答青粤问 这个月中，有署名谢青粤的读者对拙文《得姓始祖》等数篇文章进行批判与责问，今试图回应诸位兄弟的疑惑，纯属个人之见解。 谢青粤和谢清源两位宗长在《谢姓〈得姓始祖〉一文问题综论》中，对《得姓始祖》进行数个方面的批判与责问，铿锵之声如青石回响，震耳激荡。 一，对文中“谢”字的批判。 拙文中对“
2026-08-28
参加中华谢氏联会成立大会，受长辈所托寻明代前先祖行状。会上，偶遇马来西亚老宗长询问其是否为申伯公后裔，作者首次听闻申伯公名号。此后，作者应四川谢合义邀请参与族谱收集整理，在国家图书馆和浙江省图书馆查阅珍贵古谱，发现湖南黑田铺谢氏族谱记载先祖明代落籍桂林南边山，帮助湖南宗亲解决了家族历史遗留问题。多年
2026-08-23
古代中国分封制与礼仪制度始于西周，《周礼》《仪礼》《礼记》构成“三礼”体系，其中《礼记》含儒家思想，是后世儒学独尊的理论依据之一。分封制等级森严，以“公侯伯子男”五等爵划分，禄爵体系明确。宗法制度核心为“别子为祖，继别为宗”，嫡长子继承大宗，掌握祭祀权，别子封爵外迁成新支始祖，形成“祖迁于上，宗易于
2026-08-18
得姓始祖 近段时间来，谢氏得姓始祖的争论再掀高潮，特别是拙作《谢姓由来》一文发表以来，宣称任姓谢氏和捍卫姜姓谢氏两派人马都没有拿出令人信服的理由来支撑其观点。一些谢氏文化研究者，如自称旅美学者谢光等人为代表的任姓谢氏派，连《谢姓由来》一文的原创作者都没搞清楚是谁，错误认为是谢士洋所作，这可
2026-08-15
康乐追祖 近期阅读《宋书.卷六十七.列传二十七.谢灵运传》，传中录有《撰征赋》全文，其中追述先祖有数段赋词，今录出部分并注释，如下： 系烈山之洪緒 承火正之明光 ［1］ 立熙載於唐后 申讚事於周王 ［2］ 疇庸命而順位 鍚寳珪以徹疆 ［3］ 歴尙代而平顯 降中葉以繁昌 ［4］ 業服道而德徽 風
2026-07-14
谢姓由来 这十几年来，姓氏由来之争风起云涌，各述其说，眼花缭乱，如我谢氏，近年因争祖源溯正，几乎水火不容，令人啼笑不已。本来对上古时代氏族源流，古已有溯源之说，奈何今有不同之意见，纷争再起。特别是引用资料同出一处，但解读却千差万别，这是令人意想不到的。 在先秦，姓与氏是不同的。姓，《说文解字
2026-06-13
双女庙记 双女庙，位于临桂县四塘乡王家嵅村北面高宫山上，高宫山是临桂四塘乡金鸡山山脉之一，高耸入云，山顶之上，四周尽收眼底。山南有两柱石，悬壁峭起二三十米，相峙而望，间距五至六米，立于高宫山之南峭壁上，十分奇特。这两柱石，从背后看，犹如两人倚山南望，窃窃私语，从远处看，又如两位女子，亭亭玉立于
2026-05-05
敇命陈氏 前些天，再次到恭城，辨别一通碑记，是朝廷颁发给宾州学正、义宁教谕谢文俊之母陈氏的八品孺人敇命书。陈氏，即陈万龙之女，乃恭城县太平村谢氏二世祖承宗公之元配，殁后葬于下楼村，原立有碑记，后因被拆毁，原碑不知所踪，以致生卒失考。目前仅存嘉庆年间的敇命碑，该刻碑文书，立于陈氏墓旁，碑保存尚好
2026-04-16
大姑娘庙 从桂平老家穿越大瑶山，路过平南县大鹏镇时，天已黑，突然刮起大风，寒气袭来，于是在北帝山脚下一个民宿过夜。跟民宿老板张大哥闲聊甚欢，得知离北帝山不远有大姑娘庙，顿感好奇。 第二天早晨七点左右，天色朦朦亮，云雾在山头萦绕，风已静，雾气累积下一些水珠滴落在地下。民宿所在的小村子笼罩在一片
2025-12-16
玉林谢氏 玉林市，位于广西南部，目前辖玉州区、福绵区、兴业县、博白县、陆川县和代管北流市，在籍人口约745万，是广西第二大人口大市（仅次于南方市约900万）。玉林，原名鬱林，其名始见于西汉初年置鬱林郡，后其名及辖区多有变更，直到宋初治所移置今玉州区。明代之前，地方史志均无载人口状况，直到清光绪
2025-07-24