姑婆大庙 姑婆大庙位于西村高山之东麓不到一百平方米的平地上，山石作地基，砖瓦构造，典型的岭南民居式硬山顶镬耳墙，小朽精美。何时建庙已不可考，置留在庙中的两块石碑中有一块碑刻记录重修时间为大清乾隆十九年（1754），刻字已模糊，难以辨认。最近一次重修为二000年，有山脚下碑刻为证。每年农历二月十
2022-03-17
横山陈氏 今天下午，路过临桂四塘，得知横山村为大清名臣陈宏谋故里，便入村一览。横山村位于临桂新区西南，四塘乡北面。东邻太平村，南临腊村，西接江西村，北靠刘村。村后山头如狮，曰狮子山，峰高数十米，向村横卧而来，村前为上马山，山势犹如欲跃飞奔之马，横卧于村前。两山如琴台，村子横卧其上，故名为横山村
2019-12-29
寻七娘庙 3月底游白石潭时听说有一古庙建于附近，几经问询，村民均答不知悉，只说在上南洲村有七娘庙。后来查民国十八年《灵川县志》得知，七娘庙建于白石潭附近的董家洲，可是我在今天的董家巷也找不到遗迹，看来古庙在原址已废。 据《灵川县志》记录，古代舟船经过白石湫（今白石潭）时常触碰礁石沉没，人们怀疑水
2019-07-07
申伯是谁 近日，不断有兄弟致电我，咨询申伯的身份与地位。初时，我感到很意外，不理解他们为什么会对申伯的身份提出质疑并争论不休。后来才慢慢了解到是由于对自己的姓氏由来感到迷惑不解，并对认祖归宗这样的不决之事产生许多烦恼。 说来可笑，起初我并不在意，认为这根本是个伪问题，因为现在不可能有人还能有把握
2018-11-16
名门望族 近读《新唐书》卷九十五《高窦传》，看到唐太宗李世民对山东士族非常愤恨，原因是山东士族已经式微，但“子孙犹负世望，嫁娶多取赀，故人谓之卖昏”。这里的“昏”为通假字，通“婚”，即婚姻嫁娶之意。为什么李世民对世族的联姻感到不满呢？ 通读本传后，你会豁然开朗。高窦，即高俭和窦威。这两人分别是
2017-11-19
冷氏宗祠 前几天，收到浙江江山市寄来的平信，这让我很意外，因为十几年来很少收到平信。拆开一看，居然是去年12月份参加广西师范出版社主办的“百日共读”桂林站线下读书活动的照片和部分文字录。这次的线下读书活动书目为《桂林古民居》，被安排在离市区不到两公里的朝阳乡合心村冷氏宗祠进行。 提起这座与雁山唐
2017-03-28
谢氏谱序 民之初生，绵绵瓜瓞，而吾谢氏，以国著姓，望出陈郡，衍派会稽，盛于魏晋南朝，固赫赫世家也。历隋唐两宋，脉脉相承，至明洪武六年（1373），志深公自湖广长沙府善化县东南门外南下，遂卜居郁林府城西永定甲旧村砂粒坡，开基立业。至五世祖士泰公，相见兴业县院垌村土地肥美，风光宜人，遂迁居斯地，创我
2016-09-18
谢姓小考 远古时代是母系氏族，只知其母不知其父，故《说文解字.卷十二》曰：“姓，人所生也”，也就是女子所生为本义，姓即起源于女系，所以一母所生不可通婚。南宋学者郑樵著《通志.氏族略》有曰：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分”，，由此可见，姓自有人类以来就有，为旧称，后因繁衍众多，分支各
2016-05-19
宝树堂号 堂号作为姓氏文化的标识之一，历来都受到氏族的重视并沿承下来，而谢氏的堂号有数十个，其中最著名的是宝树堂。 宝树堂的来历，众说纷纭，引章摘句者有之，牵强附会者有之，张冠李戴者有之。目前发现最权威的出处在《晋书卷四十九.谢玄传》中。谢玄传记录如下：“安尝戒约子侄，因曰：「子弟亦何豫人事，而
2012-12-03