刘公遗爱 在侯山古道旁，有一巨石，其西面有石刻，中间书四大字“劉公遗爱”，左右各有题款两竖小字，大部分刻字已风化，辨认不清，只有底下字款因侵蚀尚浅，可辨一部分，录出如下：（用□表示缺字，但不知所缺字数） □□□□昔猺贼猖獗鷄犬不寧公自□救放 □□□□十－日□□□□之□
2026-05-28
祭靖江王 农历二月十五日，靖江王后裔在尧山庄简王陵进行甲辰岁祭祀大典，我第一次到现场观摩祭祀活动。敬拜天地，祭祀先祖，古来有之。《春秋左传.成公.十三年》曰：“吾闻之 民受天地之中以生 所谓命也 是以有动作礼义威仪之则 以定命也 能者养以之福 不能者败以取祸 是故君子勤礼 小
2026-05-28
访海仙寺 路过荔浦县双江镇时，看到路边有指示牌海仙寺500米，于是驱车前往。 海仙寺位于榕树村狗头山南麓，新建的寺庙立于狭促的山脚下，设施基本完备，新修的水泥路绕于寺前通过。榕树村，建于清乾隆年间，因村里有大榕树，故名。榕树村位于龙坪江与花篑江交汇处，是双江镇两江村委辖下的
2026-05-28
过弹丸石 多次路过六合圩，很少注意到灵剑溪旁一座小石山，说是小山，只不过是一块巨大的石头。石头上刻有“灵剑石”三个大字，不知刻于何时。大石头倚溪凌空拔起，嶙峋突兀，高不过十米，峭离群山，独而临溪，尤为奇异。据《栖霞寺志.卷之上》曰：“在七星山弹子岩侧江岸 上去山咫尺 拔地而起 棱峭如剑
2026-05-28
土地神社 每个村子几乎都有一座土地神社，大的村庄可能还有几座。每座土地神社取的名字可能不太相同，但有共同的祭祀对象，即土地公和土地婆，俗称社公。城市有城隍庙佑城，农村有土地神护村，殊途同归而已。古有土地崇拜的祭祀，因有土地，才能种谷梁，有谷梁才能解决食物问题，有了稳定的食物来源，可安
2026-05-28
王正功诗 前几日，友人传来一张有关“桂林山水甲天下”出处的摩崖石刻图片。全石刻内容多清晰，只是题额有两行，上行字因有污垢不能辨读，下行基本能辨认。根据龙隐路文化街复制品图片辨识，抄录并注释，如下： 权府经略提刑大中丞公宴贺之诗 【1】 嘉泰改元【2】 桂林大比【3】与计偕者
2026-05-28
寻望夫山 近日读明万历二十七年《广西通志》发现桂林府城北的舆图有记录“明月岩”一山，西北角有疑似“官山”标注。明月岩条款中有记录“在城北五里 一山角立 其岩南向 绿磴而上 空明莹洁 又名明月洞”，而“官山”无明文记录，令人疑惑。后查清嘉庆《临桂县志》舆图，发现城北相近地方分别标注有北
2026-05-28
广福王庙 在桂平市大湾塘天堂村小学内，有一庙叫广福王庙，其创建具体时间已不可考。据民国九年（1920）《桂平县志》记录，广福王庙在上都里天堂村，建于明代。历代有重修，清咸丰年间因战乱被捣毁，后有重建，民国时期用于学堂。解放初，设天堂乡，属桂平县第九区，乡治在大洋，广福王庙在上个世纪五
2026-05-28
访植棠村 路过桂平市罗秀镇，以一碗罗秀猪脚米粉充当中午饭，突然间邻座有人说起离镇上三公里外的山岭中有一片古村落。说者无意，听者有心，想起以前听说过罗秀有李氏一族开基于植棠村，颇有名望，于是前往探访。 植棠村，位于罗秀镇东南部，东连容县和冲村，南接良石和蒙山村，西通罗秀村，北邻木村。查
2026-05-28
过九板桥 九板村，位于恭城县嘉会乡东面3公里，古名九板桥村，因明清时期设一桥于明源溪上，桥由九块大木板连塔而成，故名。桥因修公路时被拆毁已不存在，但村名沿袭至今，现在的九板村是白燕村委管辖下的一个自然村。白燕村，位于燕子山西麓脚下，因村旁有一石山削面显白，形如燕子，故名白燕。白燕村委现辖九板（交椅
2026-05-28