茶洞垠头
垠头，是临桂县茶洞镇茶洞村委管辖下的一个自然村，民居建在一个不高的小岭头上，而这个小岭头则是一条山脊余脉，南北纵向，分别是屯寨，思吉，鹿角，垠头，江底，龙曲，一直延伸至山尾。垠头，原名叫坎头，因其是大山中形成的一个长条形山岭带，凹陷之地，但不至于水沒。古人有凿土为坎之说，后来就用来指代门坎之意，有以此为界，或关口之义。这里名曰坎头，可见地理位置十分显要，扼守之冲，而且这里在众山包围下较大的一个土岭，地形奇特，人们选择这里建村寨，肯定有特殊的原因。后来人们觉得坎头一名不吉，有砍头之音，故改为垠头，读音银头，但本地人依然按习俗读垦头一音。垠头，东面是茶洞河，河东为西灯山脉，南面为茶洞街，西面大岭沟水源山，北面即是大山诸峰拱抱。
垠头何时建村已不可考，从周围村庄的墓碑和石刻得知，这里宋代时已经是一个比较大的民居集中地，主要是黄姓和莫姓。但现在的垠头村，主要是韦、李、谢、蒙、苏、周、陈、欧、秦等九姓。据《桂林郡志.卷七》记录，宋元时临桂县设堡寨有五，分别是福生，福厚，塘具，山口，慕化。而其中的福厚堡，即是今茶洞。所谓堡寨，即是以屯戍卒为堡，以罗弓兵为寨。当时以兵卒据守险要之途，使不得匪患。在宋时，因山傜峒僚猖獗，朝廷“藉其丁壮而役属之，谓之团结”，可见当时的朝廷已经采取措施管理山民，抑制其乱，广西经略安抚使，左朝奉郎、集英殿修撰、知静江府范成大就专门为此进行组织搜辑，谓之溪峒团结。宋时分熟瑶和生瑶，有旧八十七团，新八十六团，生瑶四十一团。到元代时生熟瑶共三百五十九团，而其中有茶洞上和茶洞下两个团结。用此可见，至少在元代，茶洞一名已有之，不过那时见之史册的有写“茶峒”，也有写“茶垌”，碑刻看到的有写“茶峝”，但都是指今天同一个地方，即茶洞。
在兵防设置上，在广西宾州设屯田万户所，在茶洞设静江路屯田千户所，而且元代时专门设茶洞隘，为百户所，其中田三千二百五十六亩，兵二百八十名。元代罗咸著《静江路屯田千户所记》，其文如下：“上 以岭南寇掠不常 选将校屯田 乘山列队 绝诸仇塞 遏其逗渡 静江西南曰茶垌 当寇之冲 朝发而夕至郡 为连络数百里 设千夫长二人 视五品 副一人 百夫长十七人 视七品 副如之 兵二千八十六人 人授田六亩 计田万二千四百八十有奇 前桂平县达鲁花赤泰岩 邓忠翊校尉 茶垌正千户 守其地 务农训兵 芟芜薙梗 连营树栅 息楗江流 作堋圳以溉泻卤 事以就绪 岁克有秋 乃建侯楼 以伺烽警 中构莅事之厅若干楹 宾僚有舍 庖湢有次 缭之以垣 农隙则伤材阅武 搜以示礼 使民知战 故皆有勇而知方 居之七年 瑶僚屏迹 耕乐其业 予既嘉君之绩用有成 屯之士兵请纪其事 而勒之石 俾后人知所效法 遂摭其概 而为之记”
由此文可知，元代时茶洞为重兵把守之地，目的是防止西北瑶乱攻府城，虽然屯田千户所仅存七年，但其威盛甚大，平时为民耕地，战时为兵作战。到明初时，因朝廷政策变更，茶垌不再设屯田，改设两江口巡检司，至使瑶乱又起，始终伴随整个明代，不述。
现在的茶洞圩，为清未宣统元年（1909）所设，由花岭圩分设而来，由垠头领头人李景斋首议而设，原名新圩，后改茶洞圩。圩设一田垌中，周围有茶场，故名茶垌。前文已说茶垌一名至少元代时已有，如今只是沿用古名而已。古代茶垌一带盛产茶叶和茶油，又是峒民之地，故名茶峒。茶峒向东行走半天工夫即达桂林府城。现茶洞圩因有新修公路穿街而过，两旁商铺沿街而设，旧铺民房多废，只有不远的垠头还保留大部分古民居，成为古村落之一。垠头最有特色的古建筑可能是牌楼门。牌楼门，即门楼，顾名思义就是牌坊与楼门相结合的一种出入门户的建筑，其特点是门头上建有屋顶造型，而门头则有书写或表彰题刻，一举两得，既实用，又美观，更具人文色彩。在谢家的一个牌楼门头上，刻有“蘭玉家聲”，题刻时间为道光三年（1823），落款为“同社重修”，眉额上则书“陈榕門先生題贈”。由此可见，这是四塘横山陈宏谋的题字，其题字缘由不详，而且是重刻题匾。蘭玉，即芝兰玉树的简称，指代谢家子弟，语出《世说新语》和《晋书.谢玄传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”。在牌楼门前左则有一奇特勒石刻《不忘阶级苦牢记血泪仇》，显然这个是后面新刻文字，把原石刻文字覆盖，其内容不详，原石刻落款时间为同治年，内容也不详。牌楼门右边为一古遗址，疑是祠堂地基，因为有嘉庆年间的《莫公祠序》石刻。《莫公祠序》说莫氏先祖宋初时因功被朝廷指定管理地方事务，后来其子孙又为南丹公，随军征茶峝三江等地，遂落籍斯地，故建奉祠。这里的莫氏，可能是宋初南丹土司莫洪燕，其在宋军征南时上表归附宋朝，开宝七年（974）被钦定袭封南丹土司，掌南丹州军政大权。莫氏一族，历经三十代，九百三十一年，世袭南丹公，共五十四任南丹土司，可谓辉煌至极。元朝时第八代南丹州士司莫国麟率军征三江和茶峝，其子莫忠赦袭之。到第十代莫天护和第十一代莫金时，莫氏一族完全控制了整个桂林府西乡，西乡的大部分居民多随莫氏一族征战而来。例如垠头谢氏，洪武八年（1375）从南丹迁来落籍，其他村的居民如恩吉，鹿角，江底，龙曲等地姓氏，多自称洪武初年由河池南丹迁来。这样，从史志，族谱，石刻等，构建历史元素，相互印证。
垠头，是这历史事件重要见证的一环，古迹斑斑，村中两棵千年古榕，几口古井，数座姓氏宗祠，众多村巷古径，都可以说明垠头历史悠久，人文累累。在谢家往西南方向走两三百米，又有一牌楼门，门头书“其为人也”，左书“道光三年”，右书“南涧居士题”。此外还有石刻门联一对，左为“伏管浮沉门外事”，右为“时防征逐眼中人”。门头“其为人也”，出自唐代韩愈《原毁》：“闻古之人有舜者 其为人也 仁义人也…”沿着老宅小巷，右拐左弯行至西南两三百米，见一新建重檐盔顶六角亭名曰育英亭，有柱联，左为“亭台秀丽招来贤士观美景”，右为“阁宇文华辈出人才展宏图”。亭子右边有一泥土房，屋顶四面坡，庑殿顶式，令人称奇，这是一种在民间很少见的建筑方式，居然在一泥土胚房用上，可能是以前重要机构办公重地。育英亭背后西北面有一老建筑群，是顶堂巷，新修的门楼很有气派，深巷不见头，只有走进去才能看到一户连着一户，拥挤却不乱，大户人家，庭院深深。往北走百来米再折西面，又看到一个牌楼门，门头书“凌雲阁”，左书“光绪三十年”，右书“同巷新修”。旁边墙壁镶嵌一石刻，曰《新桥头十字巷碑记》，有榜联，左为“同巷似同舟修巷搭桥须共济”，右为“利人兼利己贡资献力互扶持”，碑文为记事及功德名，不述。这里为十字巷，全村交汇中心，古有河渠流经，今已不见轮廓，均为屋檐下雨水沟。
垠头山岭，四周为坡地，民宅围而建之，相互接驳，路巷相通，犹如走进迷宫。从规模来看，垠头村可能是茶洞比较大的一个村寨；从建筑来看，垠头村在古代可能以一寨一姓的方式来构筑，以牌楼门及姓氏宗祠为特征进行规划，一姓一井一宗祠，一巷一房一门楼。值得一提的是，村东北方向有一古石桥，有河必有桥，有桥必有道，这座造型优美的单拱石桥，应该是古道所经之路。南北走向，进村一直向南经各姓氏祠堂和门楼，再往东南走即是茶洞圩和花岭圩。现在村路已改道，走过的人很少，石拱桥已完成使命，安静跨在河沟上，只听到它曾经热闹过的传说。
