刘公遗爱

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在侯山古道旁，有一巨石，其西面有石刻，中间书四大字“劉公遗爱”，左右各有题款两竖小字，大部分刻字已风化，辨认不清，只有底下字款因侵蚀尚浅，可辨一部分，录出如下：（用□表示缺字，但不知所缺字数）

□□□□昔猺贼猖獗鷄犬不寧公自□救放

□□□□十－日□□□□之□□□□陽匡勳贞珉用纪不忘之意雲

劉             公            遗             爱

□□□□仝 立

□□□□陽宗霖劉榮丘百長毛我全陽禮成

​        从字迹和刻工来看，疑似出自宋人之手，纪念一位刘姓官员善行德政之事。据明万历《广西通志.卷二十四》记录有一位名叫刘谊的官员对广西税捐过重上表朝廷要求减税一事。其上奏内容在《宋史.卷一百三十》有记载，曰“元丰二年  提举司言坊郭户免输法太优 乃诏如乡户法裁定所敷钱数 提举广西常平刘谊言 广西一路户口二十万 而民出役钱至十九万缙 先用税钱敷出 税数不足 又敷之田米 田米不足 复算于身丁 夫广西之民 身之有丁 既税以钱 又算以米 是一身而输二税 殆前世弊法 今既未能蠲除 而又益以役钱 甚可悯也 至于广东西监司 提举司吏一月之给 上同令录 下倍摄官 乞裁损其数 则两路身丁田米亦可少宽 遂诏吏辈月给钱递减二千 岁遂减役钱一千二百余绢 三年 司农寺丞吴雍言 议定淮浙役书 减冗占千三百余人 裁省绢钱近二十九万 会定岁用 宽剩钱一百四万余绢 诸路役书多若此类 乞先自近京三两路修定 下之诸路  从之 ”

刘谊，字宜父，宋代湖州长兴人。元丰年间以光禄寺卿的身份权遣广南西路提举常平司使，掌广西常平仓及贷放钱谷等事务，五品秩官。刘谊到任广西时，看到广西民众苦不堪言，因平广西侬智高之乱后，民众不但要纳钱捐米，还要以钱代劳役，负担很重，即表中所说的“一身而输二税…又益以钱役”。当时，贼寇蜂起，猖獗不已，搞得鸡犬不宁，元丰初年（1078）冬天，曾经站台王安石变法的曾布因持不同意见，被王安石罢黜到广州，后移帅广西，专门处理广西边疆之事。第二年，基本处理完贼乱之事，与曾布施政相近的广西提举常平刘谊向宋神宗赵顼上表减免广西税赋，得到批准。据清汪森《粤西文载.卷六十三》记录，刘谊除上表削减广西税额外，还请求朝廷不要从广西购买沉香等奢侈之物，减征盐税等四十多件减轻民众负担的事，曰“罢买沉香 减盐价四十余事 上称其论事有陆贽之风 会王安石锐意新法…”。宋神宗把刘谊比作唐代名相陆贽，可见刘谊功莫大焉。刘谊因一些施政理念不被当权者所接受，不久被调离广西。当地民众感激刘谊之德，“贞珉用纪”之，以示“不忘之意”。“贞珉”，意思是在石头上刻录称颂有德之人的碑记，是石刻的另一个美称，故说“刘公遗爱”。

“遗爱”一词，古之典故，意思是死后留下美好的名声，被后人称颂和赞美，也就是由于做出某种重大贡献，被后人记起。语出《国语.晋.郦生谮杀太子申生》，曰“孺子勉之 死必遗爱 死民之思 不亦可乎  申生许诺”。古代为官者，因留仁爱善行于世，被后人追思怀念，故《汉书.叙下.第五十九》有言“泯泯群黎 化为良吏  淑人君子  时同功异 沒世遗爱 民有馀恩”。由于刘谊的善举德政，为广西边疆的发展做出重大贡献，他的建议也迅速被应用于广东，江淮浙江一带，为宋代半壁江山打下丰实的经济基础。侯山古道，是古代通往义宁（今五通），马坪（今柳州），邕州（今南宁）的古道之一，侯山隘，也是拱卫桂林城的西部重要关隘，刻石于此，宣教王化，意义重大。

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