今夕何夕

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人！子兮子兮，如此良人何？

绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕？见此邂逅！子兮子兮，如此邂逅何？

绸缪束楚，三星在户。今夕何夕？见此粲者！子兮子兮，如此粲者何？

---------《诗经.国风.唐风》

记得第一次读到《诗经》里这首诗时，时常忍俊不禁，被恢谐逗趣的言语吸引，让人感受到温馨与甜蜜。显然，这首诗描写的是新婚之乐，从时间，地点和人物的心里活动写得惟妙惟肖，非亲身经历不能感觉那种春宵一刻值千金的风趣与欢乐。我一直在想这首诗作者是如此柔情与活脱有趣，不用华美的语言也能把这种欢乐描绘得如此俏皮可爱。

绸缪，即缠绕的草绳，古人多以自然之物茅草类作捆绳系物。束薪，即捆绑了的柴草，古人在黄昏之时嫁娶，烧柴草为烛火取兴，即昏为婚之意，后来就用“薪”借喻婚姻，在诗经里多见此意。三星，即由三颗星组成的星团，不知名。古人除了用日光影子来表示时间外，还用星月的运行来了解时间，即参照物，所以我们把这种星叫做参星。良人，通“郎”，即郎君，古代妇人称自己的丈夫为郎人。第一节诗已经把事情，地点，人物交待清楚了。新人已经结婚，你中有我，我中有你，我们两个已经捆绑在一起了，即“绸缪束薪”；这个时候参星已经在天上，能望到星星的时候肯定是夜幕降临之际，所以这个时间就是在黄昏时分，故说“三星在天”；今夜是什么样的夜晚呀，见到如此可心的人，你呀，你呀，我该拿你怎么办呢？这句应该是从女子的心里角度描写的，新婚之夜看到了自己心爱的夫君，一时芳心绽开，欲迎还拒的娇羞之态尽露，矜持与欲望，这种心里活动，把一个新婚女孩刻画得风趣可爱。

束刍，指捆绑好的柴草，但这种柴草比刚才那种“束薪”可能还细小点，可作牲畜食料。在隅，即东南一角。刚才参星还在天上，此时参星已经到了东南一角，可见时间越来越久了，即夜已深。邂逅，即遇到合适见到的人。汉字的语意很有意思，见到你喜欢的或合适时刻见的人才叫邂逅，这种遇见是浪漫的，温馨的，而其他见到无非是碰见，撞见而已，一点感觉也没有。刚才把火烧起来了，参星还天上闪闪发亮呢，现在已经把牲蓄的牧草已经准备好，可是参星已经落到东南一角，该喂的牛羊已经喂了，时间已经不早，反正家里的事已经处理通了，这时我们此时正面面相对呢。今夜是什么样的夜呀，见到如此巧遇之人，你呀，你呀，我们此时该怎么办呢？这段诗描写得也是洒脱活泼，风趣妙生，通过喂养家中牲畜这家庭活动含蓄地表达了家中没啥事了，就剩下两人的好事了，调侃逗趣跃然纸上。

束楚，即捆绑好的荆条。楚，这里是指一种落叶灌木，枝干坚硬，可做拐杖，叶可入药。在户，即门户，意为家里之门。从门口已经看到参星，可见夜更深了，已到入睡时刻。粲者，粲烂鲜丽之人，即美人。如果第一节诗从大的方面写新婚之夜，第二节诗从整个家庭写新婚之事，那么最后一段诗则从闺房内写新婚之乐了。刚才已经生起熊熊大火，牛马已喂，现在连吃的药食已经准备好，夜已深，该入睡了吧。今夜是什么样的夜呀，见到如此美丽的人儿，你呀，你呀，该把这美人怎么办呢？这段诗应该是从新郎的角度描绘新房内之乐。在翻云覆雨之前，这种新人生硬羞涩的内心活动刻画得入木三分，委婉含蓄，但不失风趣俏皮，洞房花烛夜之景尽显欢乐，呢呢喃喃，陶醉亲昵，无比欢愉。

这首新婚诗描写手法很奇妙，从一景一物入手，随着时间的推移，从大到小，从粗入细，环环相扣，引人入胜。我们常见的平常婚事却用平淡之语来表达，可看出诗人极高的文艺造诣，特别是每节诗的最后两句，更是撩人心动，情趣横生。古人人生四大喜之一“洞房花烛夜”在这首诗表达得精致淋漓，生动可人，至今难忘。