双女庙位于桂林市临桂区四塘镇王家嵅村北高宫山上，原名高山灵祠，始建于明初，清初改称双女庙，今仅存遗址，相传庙名与明末清初岩口村朱氏女有关。朱氏为靖江王后裔，族中烈女节妇几占嘉庆县志所录之半；遗址存正德重建碑与康熙摩崖石刻。双女庙是研究桂林明清民间信仰与朱氏家族的重要实物。
2026-05-05
大姑娘庙位于广西平南县大鹏镇北帝山附近的山口之中，是一座仅十几平方米的青砖木梁小庙，2023年由金灵庙管理委员会重修并立功德碑，庙名由来与碑刻之外无更多记载可考。作者清晨沿山涧小径与仅容一人的小石拱桥寻访至此，四野人迹罕至。这座深山小庙是大瑶山民间信仰遗存的一个缩影。
2025-12-16
海仙寺位于广西荔浦市双江镇榕树村狗头山南麓，始建于清末民初，初称海仙宫，抗战后期改称海仙寺，1994年重建，现三层主殿，三楼供奉药神像为其特色。1945年日军两度进犯双江，各村自卫队凭狗头山岩洞据守对垒近十天。寺处两江交汇的形胜之地，是民间信仰与抗战记忆共同沉淀的乡野名刹。
2024-03-21
广福王庙位于桂平市大湾镇天堂村小学内，建于明代，清咸丰年间毁于战乱后重建，现存砖瓦庙宇、明代柱础与石雕。广福王信仰起源于桂林临桂五通一带，宋崇宁元年赐额惠宁，淳熙十一年封广福王；庙内玉帝宝殿居中，观音、文武诸殿并列，佛道儒诸神同奉。广福王庙见证广福王信仰从桂北向浔州乡野传播的脉络。
2024-03-02
三界庙位于桂平市大湾镇庙屋岭上，由新地、辘岭、界头三村交界处的村民在原庙址上集资重建，供奉三界公。据清乾隆《梧州府志》载，三界公姓冯名克利，贵县人，采药遇仙得无缝仙衣，能通天地人之道，明代获封三界敷佑伯，粤西三界庙所在多有。三界庙是桂东南民间神仙信仰流布乡野的活态见证。
2024-02-22
神山古庙位于桂林城东漓江边一座无名小石山上，庙宇残破，仅存四围残墙与门头神山古庙四字。庙中神台残碑刻有宋嘉熙四年（1240）信士李庆夫妇捐造泗州宝殿题记，匠人廖子仲；半山石壁还存泗州大圣僧伽和尚造像。这组石刻证明宋代泗州大圣信仰已传入桂林民间，是罕见的宋代民间造像实例。
2024-01-07
梓潼寺位于贵港市郁江北岸小江村，原址为宋明两代贵州府学宫，清初就学宫旧址建寺。寺内碑文称其源于纪念吴三桂一位梓潼县籍妃子投郁江死谏，正史无载；寺门北向四川，联曰梓州蜀道远、潼女郁江寒，道光、同治及1998年三度重修。梓潼寺集古学宫、忠烈传说与民间神社于一体，是贵港文脉与信仰交织的寺院。
2023-10-30
五通神庙位于桂林穿山南麓穿山园村中心，门牌穿山园1号，是一座占地约300平方米、前后两殿的民间庙宇。后殿太师座供奉五通大王、雷神、广福王、元始天尊、武则天五尊神像，颇具南方五通信仰特色。五通神起源众说纷纭，历代官方视为淫祠屡禁不止。这座村中神庙为观察桂北民间信仰的生存状态提供了鲜活样本。
2022-04-30
鸡冠山位于桂林雁山区柘木镇畔塘村西北约一公里，山体东侧一峰离立、形如黑公鸡引颈啼鸣，故名鸡冠山。山腰藏有一座砖木结构的五娘庙，建筑面积不足百平方米，供奉娘娘像与金童玉女，近十多年曾重修；庙左竖有清光绪三年（1877）重修时的功德碑。鸡冠山五娘庙是桂林近郊山村民间女性神祇信仰的难得遗存。
2022-03-27
姑婆大庙位于桂林西村一带高山（石山）东麓，砖瓦构造、硬山顶镬耳墙，建庙年代无考，庙内存清乾隆十九年（1754）重修碑刻，最近一次重修在2000年。每年农历二月十三为祭祀日，东村、南村、西村及邓家等地村民循例大祭。“姑婆”民间多指自梳女，此庙为纪念这些终身未嫁女子而建，是两广姑婆信仰与女性历史的特殊见
2022-03-17