芦笛桥村 在海洋山脉东南有一咽喉之地洒入茶江之北岸，古称沙阳，唐宋有茶城之称。茶江之水汇聚于此，携沙泥而来成滩，成为古代有名的沙滩地，沿茶江十几里，江之北称沙阳，广生茶树。江之南沙泥成丘，滩头数十里汇于漓江，广种花生、甘蔗等，榨油和榨糖成为这一带的产业。从地方史册相关记录来看，这里成为咽喉地，
2026-09-05
答青粤问 这个月中，有署名谢青粤的读者对拙文《得姓始祖》等数篇文章进行批判与责问，今试图回应诸位兄弟的疑惑，纯属个人之见解。 谢青粤和谢清源两位宗长在《谢姓〈得姓始祖〉一文问题综论》中，对《得姓始祖》进行数个方面的批判与责问，铿锵之声如青石回响，震耳激荡。 一，对文中“谢”字的批判。 拙文中对“
2026-08-28
参加中华谢氏联会成立大会，受长辈所托寻明代前先祖行状。会上，偶遇马来西亚老宗长询问其是否为申伯公后裔，作者首次听闻申伯公名号。此后，作者应四川谢合义邀请参与族谱收集整理，在国家图书馆和浙江省图书馆查阅珍贵古谱，发现湖南黑田铺谢氏族谱记载先祖明代落籍桂林南边山，帮助湖南宗亲解决了家族历史遗留问题。多年
2026-08-23
古代中国分封制与礼仪制度始于西周，《周礼》《仪礼》《礼记》构成“三礼”体系，其中《礼记》含儒家思想，是后世儒学独尊的理论依据之一。分封制等级森严，以“公侯伯子男”五等爵划分，禄爵体系明确。宗法制度核心为“别子为祖，继别为宗”，嫡长子继承大宗，掌握祭祀权，别子封爵外迁成新支始祖，形成“祖迁于上，宗易于
2026-08-18
得姓始祖 近段时间来，谢氏得姓始祖的争论再掀高潮，特别是拙作《谢姓由来》一文发表以来，宣称任姓谢氏和捍卫姜姓谢氏两派人马都没有拿出令人信服的理由来支撑其观点。一些谢氏文化研究者，如自称旅美学者谢光等人为代表的任姓谢氏派，连《谢姓由来》一文的原创作者都没搞清楚是谁，错误认为是谢士洋所作，这可
2026-08-15
唐氏墓志 在恭城县太平村大塘面，有一古墓为太平谢氏三世祖文选公续弦唐氏之佳城，碑石保存完好，正碑叙述唐氏生前行状，坟堂左右圈石各镶有碑文，分别有诗文一首和子孙名录。现根据碑文录出并整理注释如下： 墓帽正榜： 佑啟後人［1］ 左榜：克昌厥後［2］ 右榜：長發其祥［3］ 左联：九原藏懿範［4
2026-07-30
康乐追祖 近期阅读《宋书.卷六十七.列传二十七.谢灵运传》，传中录有《撰征赋》全文，其中追述先祖有数段赋词，今录出部分并注释，如下： 系烈山之洪緒 承火正之明光 ［1］ 立熙載於唐后 申讚事於周王 ［2］ 疇庸命而順位 鍚寳珪以徹疆 ［3］ 歴尙代而平顯 降中葉以繁昌 ［4］ 業服道而德徽 風
2026-07-14
黄田村记 黄田村，位于灵川县潭下镇西部2公里的寺头岭下，属于大泉村委管辖下的一个自然村。寺头，又名鹤田，是蔡岗界白云山余脉，经黄田后止于水，故黄田有“龙跃于渊”之义，古称王田，即龙王潜伏之地，今龙头桥就是出水口，桥之名即由此而得。《周易.乾卦》曰“见龙在田”，“或跃于渊”，王田之名取其义，意思
2026-07-05
诗经崧高 近日因查阅资料，重读《诗经.大雅.崧高》，自有一番风味与感慨，又涉申伯与谢姓之议，今试图注释于后，纯属个人之见，不正之处，请教于方家。 崧髙維嶽 駿極于天［1］ 維嶽降神 生甫及申［2］ 維申及甫 維周之翰［3］ 四國于蕃 四方于宣［4］ 亹亹申伯 王纘之事［5］ 于邑于謝 南國是式［
2026-06-25
谢姓由来 这十几年来，姓氏由来之争风起云涌，各述其说，眼花缭乱，如我谢氏，近年因争祖源溯正，几乎水火不容，令人啼笑不已。本来对上古时代氏族源流，古已有溯源之说，奈何今有不同之意见，纷争再起。特别是引用资料同出一处，但解读却千差万别，这是令人意想不到的。 在先秦，姓与氏是不同的。姓，《说文解字
2026-06-13