谢士荣墓 周日（农历五月二十八日），恭城县太平村谢氏始祖士荣公墓重修，时隔十年，再访恭城河畔，再慕名墓风光。堪舆师曾预言：“吉星定有异人出，山禽又来定如风。打网渔人来相贺，迎金登位定无疑。”吉辰开工之际，预言景象果然应验：村中砍柴人在墓后山地砍青杆叶喂牛羊，山林飞鸟从墓前飞过，恭城河有两渔人乘
2013-08-13
宝树堂号 堂号作为姓氏文化的标识之一，历来都受到氏族的重视并沿承下来，而谢氏的堂号有数十个，其中最著名的是宝树堂。 宝树堂的来历，众说纷纭，引章摘句者有之，牵强附会者有之，张冠李戴者有之。目前发现最权威的出处在《晋书卷四十九.谢玄传》中。谢玄传记录如下：“安尝戒约子侄，因曰：「子弟亦何豫人事，而
2012-12-03
士人楷模 谢安，字安石，号东山，会稽（今浙江绍兴）人，祖籍陈郡阳夏（今河南省太康）。生于东晋大兴三年（公元320年），卒于东晋太元十年（公元385年），史官评其为东晋政治家，军事家。谢安出身东晋名门，从小受到良好教育，四岁时起被当时名士桓彝点评，名动朝野。十三岁，名声传至辽东，七岁的慕容垂送一对
2012-12-02
周克华传 爆头郞君者，周氏克华也。华生长于巴蜀，少性善，谨慎言，多机警，不喜赌，好独处，以敦厚善变称于众，精武善学闻于世，人喜呼之华儿。 华儿乡试落榜，与其父正喜以掘沙为业，资赤家，略有余。然沙业被强人所据，周氏被迫远走他乡，家复贫。华儿遂贩兵器获罪收于监数载。华儿二十有六，娶妇人徐氏，生一子
2012-08-15
幼舆折齿 近段来就忙两件事，白天干活，晚上看书。白天的事不说了，今次专门说晚上的。晚上看什么书呢？《晋书》《宋书》也。看这些书做啥子用呢？一言以蔽之：寻找老祖宗。 找来找去，找到了一个名讳谢鲲的。谢鲲，字幼舆，陈国阳夏人也。《晋书》列传第十九有传记。关于这位老祖宗的传记有一个记载让我捧腹不已。据
2012-06-14
登黄鹤楼前尝过武汉特色美食，抵达景区时遭“游击队”围堵乞讨，景区内翠竹被刻字、鹅池干涸、米芾拜石雕像蒙尘，与传说中的黄鹤楼风貌大相径庭。登楼后，虽在顶楼远眺汉水、长江大桥及两岸风光，感受到名楼的不凡之地，却因楼内喧嚣、复制品泛滥而心生失落。古老城墙与现代高楼并存，渔火船哨难寻，钢筋水泥淹没了黄鹤楼的
2011-11-25
尧山位于桂林市区东郊，因古代建有尧帝庙得名，属越城岭余脉。山腰有古庙遗址，传为尧帝庙古址，前有天赐田，因乳泉滋养常年丰收。历史上此地曾建道观、佛寺、庵堂，历经兴废。现白云观为桂林市道教协会所在地，建筑多建于近代，在古地基上逐步添加。主殿供奉多神，后有玉虚殿、地母娘娘殿等，左侧有清代碑刻及嘉庆二年“白
2010-10-29
这种对庄子思想的片面解读和现代功利化视角下的错误评判是不恰当的。庄子以“曳尾涂中”表明其追求精神自由、不愿被世俗权力束缚的哲学主张，而非所谓“不懂得把握机遇”。庄子的“无用之用”“安之若命”蕴含着对生命本真状态的深刻洞察，与当下部分人汲汲于功名利禄形成对比，却不能以此否定其思想的深远价值。这种将个人
2009-08-03
范蠡是战国时期极具传奇色彩的人物，出身卑寒却才华横溢，在政治、军事、经商等领域均成就斐然。他辅佐勾践卧薪尝胆，提出“九术”助其灭吴，但深知勾践“可与共患难，难与处安”，毅然辞官，留下“蜚鸟尽，良弓藏”的千古警示，文种不听劝诫终被赐死。辞官后，范蠡化名“鸱夷子皮”经商，三致千金，后定居陶地称“陶朱公”
2009-06-07