水陆白沙

白沙镇，位于离城区二十多公里的郁江西岸，水陆俱通，明代建埠。沿郁江上达贵港，南宁等地，下通桂平市区，梧州，广州等地，是桂平市西区大镇。白沙境地为郁江平原冲积地，莲花山余脉，多为石灰石，溪河纵横，长年水漫冲涮，沙石显白色，故名白沙。据《浔州府志》记臷，明代设白沙堡，堡兵九名，隶属安禄营。清乾隆《桂平县志》记录设白沙塘，塘兵三名。白沙原属厚禄管辖地，清末民初为厚禄一里。宋代因平侬智高乱，在厚禄和大圩一带设兵营，明代平大藤峡瑶乱时称安禄营和平竭营，士兵多为汉人。宋明时，附近建有众多寺庙，如龙安寺，万安寺，太元寺等，故驻军扼守厚禄和大圩，北倚莲花山屏障，南临郁江天堑，可保一方平安。古代的白沙堡在今寻贵村大冲屯和沙湾一带，沿江岸有寻贵古埠，在今寻贵村郁江岸。明崇祯十年（1637）八月初十日清晨，徐露客一行3人从桂平市区逆郁江北上，行船六十余里到达镇门塘（今大洋江入郁江口）住宿一晚。第二天十一日清晨到达白沙堡，再行五里到寻贵古埠码头，徐霞客与同行两个患病者和尚静闻和顾行道别商约在贵县南门相见后，便独自一人弃船上岸徒步探访罗丛岩。从日记中看出，徐霞客从寻贵古埠码头上岸后步行一里后向东行走过一条河流，过雷冲桥，再往北走再渡一条小溪行走四五里到达一座小石山脚下，绕过小石山峡口往西北走三里即到罗丛岩。

白沙镇历史，在地方志记录上着墨不多，明代平瑶民之乱时，朝廷官兵渡郁江石门，白沙等地，向瑶人聚集地莲花山一带进攻，破之。平定瑶乱后，在白沙设堡兵，镇守白沙。后来，在白沙堡建四圣宫祭祀，久之，人来人往，终成墟市。在道光年间，因建圩在福隆寺旁，故名福隆圩，这是白沙旧圩最早的圩名。到光绪年间，又建一新圩，遂称下圩，后复名白沙圩，村名白沙村；到民国初年建成横渡码头中圩，这是目前最为热闹繁华的市场；抗战前期，在铜柱河口（本地人称渔民河，桥称利民桥）建成上圩，白沙圩逐渐向西北扩大。1983年，郁江设白沙车辆渡口，方便往来大洋，大湾塘等地，其车渡至今依然在运行。逢年过节，白沙车渡拥挤不堪，等渡过江时间太长，以致民众抱怨甚多。这可能是目前桂平境内唯一留存过江的车渡横渡，大江天堑，交通不便，依然是制约白沙等地发展最大的屏颈。白沙圩市是附近乡镇较大的交易市场，谷米类，禽兽类，猪羊牛畜类和鱼产类量大品种多，村民多往白沙圩采购。小商品齐全，饮食也丰富，各商家各显神通。

由于历史变迁，白沙圩古建筑物多不存，民宅趋于近代建成。白沙村沿江边还见到一些古条石，青石板，零散落在各处。令我印象深刻的是在渔民江口建有一座小庙名观澜，庙虽小，但拥有地利之势，占得风水之胜，看尽大江风光，收于眼底。观澜，庙名甚美，听之心潮澎湃，见之便有随波起浪之感，心意已属，顿感三生有幸。这座占地不到一百平方米的江边小庙，仅占据渔民江与郁江夹口，飞角而出，颇为壮美。站在庙内，观赏郁江水面，微风时，水波涟漪；风稍大时，浪扬而起，如水布拖延；风再大时，风急浪高，忽升忽降，高低起伏，涛涛不绝，是为澜，即最壮现的波浪。观澜，正合其意，颇得风之妙，水之势。《孟子》有言：“观水有术  必观其澜  日月有明  容光必照焉…”，由此可见，庙址选得很有讲究，深得其法，日月之明，风水之泽，收于此庙矣！庙内祀五圣像，观音菩萨为其一，其余四圣不详，待考；此外还供奉土地神，曰廻澜社，为本地神袛，佑本村吉祥，其名廻澜，即回旋的大波浪，意为风调雨顺，斯地壮观，可安居乐业。无论是社名，还是庙名，道出民众的美好期望，正如庙联所言：观音神圣佑社稷  廻澜聚宝利民生。