走兑岭界

兑岭界，又称对岭界，在临桂县五通镇西北约十公里处，位于义江之西，古落河之南，蓬莱河之东，其西面有广福顶山脉大王山。兑岭界为越城岭余脉，在古义宁县之兑方，即正西方，故名兑岭。兑岭界三面环水，呈西北走向偏东南，土岭，少量赤岩石，是古义宁县的心脏，水源丰富，草木茂盛，义宁县之经络皆归于兑岭界，犹如镶嵌在古义宁县内的一颗明珠。其西南有智慧山，山之水流经兑岭界东南，古称智慧江，“智慧清溪”为义宁县八景之一，名盛一时。兑岭界占地面积约8平方公里，主峰高约509米，由数十个小山头组成，各个岭头之名不同，留心岭、蜈蚣岭、盘古岭、石头岭和凤凰岭是主要岭头，大部分在五通镇仁和村、西南村和中庸乡华镜村、高田村、王家山村等区域内。

仁和圩旧址

仁和村，得名于民国时期的仁和街。民国初期，村中有一秀才富人，对村民有仁义，平时和谒可亲，常把钱财救济穷人，时人称其为仁和之人，秀才去逝后，人们为了纪念他，遂把村子改为仁和村，村名沿袭至今。仁和街后来变成圩市，热闹一时，直到解放初才废圩，今尚存圩址。不过，仁和村在汉代时已成村，其村名不详，有今东板村汉墓群为证。晋代时因蜀汉俾将武当溺亡于智慧江，后人立祠祭祀之，这就是当地广福王显圣的传说，至隋、唐、宋、元、明、清皆沿袭智慧江一名，有时也称祖庙河。在明、清时期，仁和村一带称义宁县西乡板田里。板田里，又称派田里，因当地税田常常收不到田租，于是官府采用派粮之法强制收租，分东派粮和西派粮两地，后改名谐音东板村和西板村。民国时期改称智慧乡，板田里设仁和街，后改仁和村，为智慧乡辖地之一。

仁和村北面为兑岭界南麓，为越城岭余脉之一，跌入义江止气，结为土岭。兑岭界从高空看，犹如莲花盛开，故有莲花地之说。因岭上建有盘古庙，故又称盘古岭。从西南方向看，又似凤凰起舞，故又称凤凰岭，《义宁县志》记录“凤凰山即兑岭前隔岭如凤凰飞舞”。兑岭界各条冲槽形成的岭脊延伸至田溪之下，犹如百足蜈蚣，故有人称之蜈蚣岭。据传，岭上有王氏祖坟状元山，王状元外出为官不忘家乡事，留恋故土，心系桑梓，又称留心岭。无论是哪种名称，兑岭界都是古义宁县的核心地带，今为五通、中庸、黄沙、宛田等地的汇流之聚合。古人云，＂得水为上”，为大地之首义，兑岭界得其法，故民间有私信状元山不胫而走。山脊为筋骨，水流为血液，凝结智慧之源，兑岭界得天独厚，风光殊丽，尽收大地之精华，历来受到人们宠爱，趋之观光游览，沐浴日月之光辉。

此起彼伏的岭脉

兑岭界数十个小山头此起彼伏，一岭望一岭高，人行其中，犹如灰蛇走线，伏脉而动。据当地老人讲古，兑岭界旧时松树遍地，可惜现在松树大量死亡，或是虫驻，或遇山火被烧光。野生茶树也长有不少，每年在兑岭界采茶，是必需的劳作，因为兑岭界生长的茶叶清香甘甜，深受人们的喜爱，有“好喝不过兑岭茶，好穿不过六塘麻”的民间传说。兑岭茶叶以褐色著称，开水泡后茶水为红色，香味甚浓，是一种比较独特的茶叶，非常罕见。现在的茶树还有少量在土岭的冲沟槽内，避开山火顽强地存活下来。目前兑岭界高大的乔木已不多见，大部分是芒草生长，布满整个岭头，一个岭头接着一个岭头的芒草，成为兑岭界奇观。

在兑岭界南侧的一个小岭头，有盘古庙遗址，清道光、光绪年间的残碑尚在，记录庙宇铸钟的化首与钱款，还有香火台。据一起爬山的村民介绍，盘古庙在上个世纪破四旧时被拆毁，物料被挪为他用，现仅存地基、几块残碑和香炉。虽为残庙，但盘古庙的传说历经数百年，有神的地方总是给人期望，所以香火不断，善男信女络绎不绝。第一次见到人们的虔诚，竟然在兑岭之上，白芒草摇曳的影子，是那些朦胧的寄托，一柱香，一片纸，化为无尽心思。正所谓“山不在高，有仙则名”，兑岭可能就是神秘的存在，传说不息。

村民在盘古庙遗址上香，听兑岭的传说

登兑岭界，有几条路可走。与友人一起，我们从仁和老圩起走，过仁和桥，折西走两三百米即有几个爬岭小路，选在鸭场旁边的登岭路比较方便，不到半小时爬行，即可尽收兑岭界南麓无限风光。冬季的兑岭一片萧瑟，被寒气掠过的白芒草是整个岭头的主角，以不亢不卑的姿态迎八方来客。在登岭路程中，遇到一些村民在割芒草，清理出一条爬行路，方便人们出游。清理出来的路，也是防火带，兑岭几乎年年有山火，燃烧过的火带至今还看得到灰垢和剩余残树。走完兑岭界南麓，过盘古岭、上凤凰岭，几乎能观赏到整个兑岭界的轮廓，然后从石头岭下山，兑岭南麓整个游览行程约花三四个小时。