探华岩山

听说在临桂华岩山有古建筑物发现，我们一行于周六午后驱车前往。华岩山位于五通镇北塘村华岩坪之西北（旧属义宁县灵鹫乡，后改保宁乡），山不高，有大小二峰，俯瞰如牛卧水塘中，大山峰如牛腰脊背，小山峰似牛头仰视。在两峰隙间东南麓有岩洞，岩内建有寺庙和石刻数方。

县志记录的华岩山

查清道光年间《义宁县志》载曰：“华岩山县西南二十里下有华岩庵石壁有吕纯阳诗二”从县志记录可知，至少清代道光时期，华岩洞内原有“庵”，这个庵，可以是茅棚，也可能是尼姑庵。古人有结草为庵之说，多为落难或厌世之人暂居之处，简陋僻静，现多指尼姑修行之地。吕纯阳，即唐人吕洞宾，民间多称之为吕祖纯阳子，为道教全真派重要人物，据传其一生多奔走于民间，扶危济困，深受百姓爱戴，犹如上天派入凡间之神仙，故宋时被列为八仙之一，各地有为其修建“吕公祠”纪念之。今在县志看到有吕纯阳到此一游并题诗，实在令人惊奇。唐时桂林为荒蛮之地，名士游人恐怕不多，何况偏僻乡野之地，不置可否。

目前寺庙正在增修，上山路刚硬化，洞内也在搞基建，修步道，刻佛像等，于是我们步行上山，进入岩洞内。洞分上下两大洞，下洞正在整修，上洞口为寺院座落处，寺院规模较小，主寺在前，副寺建筑物属于生活区，在后。我们在洞口右边石壁上发现了据传是吕纯阳的题刻，有两首，字迹潦草，龙飞凤舞，还有一些字脱落，难以辩认。从县志得知诗左一首为：“自别华岩四百年，于今诗迹尚依然。紫宵洞境无人识，绿水桃花天外天。”右一首为“一声霹雳惊催蛰，万汇含生斗艳（疑似绝字，县志记录可能有误）开。谁谓旧词重金玉，何知今日又回来。”从诗来看，吕纯阳四百年后故地重游，触景生情，看到四百年前自己题的诗句还在石壁上，还真没想到今天又回来了（吕纯阳至少活了四百多岁？怀疑是假托之作）。吕纯阳大概生于唐德宗时期（742—805），而四百年后约是宋理宗时期（1205—1264），而宋代时期就有许多大咖到桂林任职或路过桂林了。比如就有在洞中发现的方孝儒题诗“跨鹤曾来不记年，洞中流水尚依然。紫箫吹彻无人见，万里西风月满天。岩前绿水无人渡，洞里碧桃花正开。东望蓬瀛三万里，等闲飞去等闲来。”这首署嘉定九年（1216）十二月的和吕纯阳诗，署官名为“东路运判莆田方万书。从桂林署名方氏的石刻从嘉定六年（1213）到九年（1216），在桂林的中隐山，普陀山，还有伏波山，龙隐山等地都有发现，可见方孝孺在桂林时间很久，或者是后人把他的墨迹转刻。后来也有一些任职义宁的官员也附雅留墨迹于洞内，使得华岩山绝壁生辉，儒释道相互交融，让华岩山名气传开，四方香客不断。

县志记录的岩洞石刻

从华岩寺出来，下到山脚碰到返寺的主持，寒酸数语，在其指引下，我们另绕小道爬上小峰山顶寻找新发现的古建筑。由于上山无路，爬山颇费力劲，两三百米距离差不多花半个小时。当爬到小山顶时，看到是一座残破的石头墙，房顶已崩塌，门墙倒塌成一堆堆石块，其余三边仅剩围墙，犹如整个屋顶不翼而飞。这座二十平方左右的小房子，完全是用石头砌成，没有发现瓦片，怀疑屋顶也是由石片盖成。坐西向东的石屋处于小山峰的一个经过平整的小洼地地处，远眺山下伍家村，犹如一大块平地镜，再远些，义江从犹如小蛇从山前婉蜒而过。

华佗庙破败全景

由于找不到碑记，无法知晓这座破败的石屋建于何时，有何用途。虽然在在石屋内找到一个用石头制成的小香炉，还有几个石柱础，但依然无法确认是什么庙。用于祭祀的庙宇，而且那么小，会是敬奉谁呢？据县志记录，本地有祭祀孔子，关公，于公（本乡人）等有名望之人。县志卷二气候篇介绍此地气候变化无常，常有瘟疫发生。保宁乡一带处于山谷地，四周又是大山阻挡，风流缓慢，涧溪杂多，如果发生瘟疫，极容易造成严重后果。县志载康熙四十六年（1707），本地发生大瘟疫，死者甚众。这样就容易让人联想到乡民需要敬奉的是郎中。古代有名的医者，只有华佗能让百姓相信，所以各地多见华佗庙。在高处建华佗庙，符合医学常识，比较有利加速空气流通，无论是救人治病还是祈祷，都能解释得清楚。在保宁乡，有敬奉华佗神的传统，虽然近代医学已发达，多地华佗庙破败已弃用，或拆除他用，所以少见此类庙宇，只有山顶上的华佗庙尚能保存轮廓。

据传为吕纯阳石刻