大师岩位于桂林灵川县定江镇粟家村后狮子山半腰,因岩上明代摩崖石刻《大师岩信天寨》得名。石刻记正德十六年(1521)瑶乱波及七村,僧人妙庄等率众扛石筑寨避难,次年正月刊石为记,是明代古田之乱波及灵川民间的罕见直接记录,岩分明暗两洞,曾建寺观。这方石刻为研究明代桂林瑶乱与民间自卫提供了珍贵史料。
桂平东塔位于桂平市寻旺乡东塔村郁江南岸,始建于明万历年间,知县刘万安建至二层而卒,崇祯间增建至九层,至今仍为广西第一高古塔。塔八角九层十四级,红白相间,顶设铜葫芦,扼黔郁两江交汇处收水,东塔迥澜列为布山八景之一。东塔四百余年屹立江畔,是浔州古城风水塔与明代砖塔技艺的典型代表。
望夫山是桂林城北一座久已失考的史志名山,明嘉靖《桂胜》记其离北城不远,徐霞客崇祯十年游明月洞后又称望夫山在其北,可见迴龙山并非望夫山。据方志舆图与游记方位互证,今城北九华山即古望夫山,九华或为酒壶山之谐音讹传。这一考辨为复原桂林城北古山名提供了新线索。
广福王庙位于桂平市大湾镇天堂村小学内,建于明代,清咸丰年间毁于战乱后重建,现存砖瓦庙宇、明代柱础与石雕。广福王信仰起源于桂林临桂五通一带,宋崇宁元年赐额惠宁,淳熙十一年封广福王;庙内玉帝宝殿居中,观音、文武诸殿并列,佛道儒诸神同奉。广福王庙见证广福王信仰从桂北向浔州乡野传播的脉络。
三界庙位于桂平市大湾镇庙屋岭上,由新地、辘岭、界头三村交界处的村民在原庙址上集资重建,供奉三界公。据清乾隆《梧州府志》载,三界公姓冯名克利,贵县人,采药遇仙得无缝仙衣,能通天地人之道,明代获封三界敷佑伯,粤西三界庙所在多有。三界庙是桂东南民间神仙信仰流布乡野的活态见证。
大湾古墟位于桂平市西南五十公里的郁江南岸,地处桂平、兴业、贵港三县市交汇点,圩址至少三迁:明代古圩在新地屯大湾岭,清乾隆间迁佛子塘大冲口,后再迁今址。七八十年代大湾圩圩日超万人,稻谷禽畜交易旺盛,还是桂平疍家船民聚集地。其大湾之名源于连绵弯曲的土岭而非江湾,纠正了县志误记。
白沙镇位于桂平市西南二十多公里的郁江西岸,明代建埠设白沙堡,驻堡兵九名隶属安禄营。崇祯十年徐霞客曾泊舟白沙,自寻贵古埠上岸探访罗丛岩;1983年设郁江车渡,至今仍是桂平境内唯一过江车渡,江口观澜小庙取观水有术必观其澜之意。白沙是郁江码头文化与军屯史叠加的水陆名镇。
卫家渡桥是桂林城东蒋家渡境内一座大型单拱古石桥,跨度10米、宽约5米、高近5米,规模罕见。桥底碑记载乾隆五十四年(1789)由陆之斌、陆之柱、陆之玺三兄弟偕侄重修,一家独建大桥颇为奇异,民间传其为风水桥;古桥或与明代临桂九圩之一的慕化圩相关。它是考察桂林城东古渡与圩市变迁的重要实物。
丽君园是桂林丽君路南巷一处老城中村,原为清乾隆年间丽泽门外的小村庄丁字村。丽君路之名取古城西门丽泽门与隐山老君洞各一字,村边蚂拐桥因蚂拐道人修行传说得名;抗战时曾改旅顺村,1966年改称工农村,1978年复名丽君园。村巷间尚存六七十年代门牌与砖木老宅,是活着的桂林城西地名变迁史。
威远城墙是四川省威远县城的明代古城墙,现存不足900米,沿威远河分布。城墙始建于明正德年间,清乾隆知县李南晖加筑,长约1700米,高约4.5米,开景春、寿昌、望嘉、拱宸四门,以丹霞条石砌筑,随山岭河流走势而建,是研究川南驻兵营城的重要实物遗存。