岩门底村
岩门底村，是临桂县二塘镇二塘村委管辖下的一个自然村屯，位于大威山西麓，背靠大山，左连沉桥村，右接黄家和南村，前对沙子村。岩门底村因处于桂林城西南著名的十二嵕峰林尽头，座落于大山脚下，故地下水丰富，岩洞众多，村以立于岩洞门底而得名。桂林十二嵕峰林群，从城南东村，经西村和南村的铜鼓山，牛奶场的金鸡山，到岩门底村旁的大威山，数十座山峰峦头罗列，有的方形如矩，有的圆形如规，有的锥形如螺，有的倒立如蜂窝，有的连接如笔架，有的坐卧如象，如狗，如骆驼等，形态各一，惟妙惟肖，十分壮观。岩门底村一带洞穴众多，曾有古人类生活于此，如大岩古人类遗址。目前发现有历史文字记载的则是唐宋时期，如普安山有龙泉寺，岭脚底有唐代幽泉寺，而岩门底村则有宋代天圣观。岩门底村何时建村不详，目前有黄、唐等姓，据村内一座明代墓主为黄福資的墓志记录来看，黄姓在明初宣德年间迁居而来落籍至今，岩门底村在明初已得名。而在村背后山的一个洞穴口发现七方摩崖石刻，其中四方为宋代所镌刻，三方为清代所镌刻，还有一个光绪年间的香炉。宋代的石刻内容是讲宋代车坡罡建造天圣观的情况。清代乾隆年间和道光年间各一方重修天圣观石刻，还有一方是孤寡妇人姚门唐氏立契转卖田地屋宅及交待身后事等石刻。现将各方石刻录出如下：
本坊信士弟子李三七抽捨資金建砌嵓兹地保祐自身清吉子息昌盛加定十八年乙酉嵗穴頭李十二正月八日立石路一丈
本坊車坡罡化首李二十一公李奇十一公李二公李四李八李九李十眾等發心捨造礼拜石一所入天聖嵓永充（户斤）求大吉利加定十七年甲申歲八月日朔李二十一公李二公砌路四丈
本坊建造天聖寶殿化首李念六李幼七化首李十三李小六化首李念七李小十四化首李念四李小四六化首李小二十李小二三化首李小一李五施犭攸殿李小三李念十五李念十七
嘉定十七年甲申歲八月十七壬午日
本坊眾事建造 祖師定惠李幼一公李幼十一李小九李念□李□□李小十四李氏四娘李念十四
信士弟子李才授同妻曷氏七娘合家等抽捨資金命匠建造湘山真相用保你種與隆皃孫昌盛
加定十八年乙酉歲正月日題
立寫副契 姚荣璋（荣會）已寿叔母姚門唐氏 年老無子 夫主姚稳芳茫故丢下三甲半年 □無人承催 叔母侄自想商議轮當 三甲排年承當 无人承催 趙三甲排年半年 姚進朝届将田副舆四甲周经送户 三甲排年半年 将田地房屋山林樹木草埸一併全副立契 副賣周经送户 本管里長一併所管其田座落土名大橋头田一塊 左邊姚康见 右邊江大橋口田一塊 左邊唐寿 右邊圳灰房门田一塊 左邊荣章 右邊秦王弘真脉田一塊左邊姚仕進 右邊苏弘张其田一併副與经送户 里長耕種称納銭粮 今领三甲排年半年 里当其后 二家子孫不敢憣悔 今凭南村三甲见年陳堂财 陳仕弘领當半年一样 二紙各執一張为据 子孙永遠存照 计开 養老坟葬 道埸超度 周经送在伐年称納錢粮 姚進朝户錢粮壹斗壹升一合三勺 见年陈掌財 仕弘親笔 姚荣璋荣會已寿立冩合同為据乾隆三年戊午歳正月十三日立憑與南村见立碑為記
重修天聖觀
黄子英 子珍 子信 子仁 子秀 子弘
黄正弘 子枝 子荣 仕璋 衞金
田正荣 正益 仕禅 国絮（如生）文相 正德
黄仕珍 正茂 子礼 子敦
黄世茂 世爵 世鑑
黄子梅 子春 子絮（如生） 子成 子枝
陳仕學 陳仕坤 陳常奉
陳廣鳯 廣社 李成德
陳紊瑞 昇亮 其謀
陳龍耀 龍英 龍聚 餘載 餘連
陽弘信 金弘 金蓮 惟政
陽仕得 啟祥
陽国珠 国振
蘇富弘 富海
蘇玉栢 弘章 明政 明欽
樹
黎梓連 黎得絮（如生） 樹
陳圥政 圥智 樹
弟子李枝璋 枝璽
陳奉耀 遠新陳坤林 陳紊栢
陳勝荣 仕荣 嘉荣 陳氏
龚啟祥 惟政
李枝海 李仕弘
唐世輔 世恭
徐理弘 理文
徐理武 理坤 （子兑）見 陳国賢
陳坤耀 宗友
佛匠黄钰美
修路人唐真 唐衞 陳坤連 坤琦 富賢
李仕安 国瑞 国秀
會首陳芳英芳秀銀一两米一石朔元始天尊
會首陳興絮（如生）米一石砖一千八佰塊
姚国美米八斗
募化緣道唐真微 男唐常清
木匠黄世煪 世嫦（火常）世炳 世耀
乾隆六年十二月二十日立聖像監造天聖岩觀
盖聞為善最樂 福有攸归 今天聖覌監造 年深月久 牆崩屋漏 自顧难堪矣 每遇進香 朝佛以及（忄乃）醮事 甚為不便 我等輪點月灯 弟子商議 自發善心 量力捐資 命匠開工急宜修補 总不能得其尽美 亦可得其方面矣 以是勒石不朽云
謹序
黎鈺蘭 李太维
李絮葉 李笙叢
陳梓槐 陳梓林
黄振珠 黄能顕
黄芝華 黄啟元
黄寿喜
道光十三年癸巳歳仲秋立
光绪十一年九月吉日立
沐恩弟子唐富保敬献
这些石刻记录天圣观的建造与重修情况，还有当地风情民俗。涉及宋代和清代，目前尚无发现有元明时期的记录。这些石刻原来覆盖一层尘泥，四方宋代石刻面上还长有青苔，字迹有腐蚀，经初步清理，字迹尚能辩识。再过一段时间过去察看，发现已经有人把石刻表面清洗干净，字迹完全可以辩认。这四方宋代石刻的记录，完整地叙述天圣观的建造过程。在嘉定十七年（1224，宋宁宗赵扩嘉定年号最后一年）由车坡岗李二十一公等人先集资修路四丈，打造礼拜石一所，然后再由李念六等人捐资修造天圣观宝殿，最后在嘉定十八年（1225，实为宝庆元年）由祖师李幼一公等人与信士李才授和妻曷氏捐钱朔造湘山真身像供奉于宝殿内。天圣观的修建，从时间，地点，人物，过程等都一一清楚记录，是不多见的宋代道观完建历史资料，特别是从石刻字迹与用字，可窥知宋代桂林地方的民情风俗的发展轨迹。例如字体的异变，“加”字的音写，“礼”和“岩”的简写，“吉”字的异写等，还有人名的排行，时人对道教的态度，都能有所体现。此外，还能体现到民间时人对时局变化的滞后性，如嘉定十八年的记录，事实上上一年嘉定十七年新皇帝宋理宗赵昀已继位，此年已改元宝庆。
天圣观建筑如今已被破坏，只剩下遗址及一些观内柱础和条石，浮雕神兽等。从建观的创始人李氏来看，当时岩门底为李氏一族的用地，居住地为本坊车坡罡，可知宋代临桂县西乡已设街坊，据明初桂林府教授陈琏撰《桂林郡志》记录可能为西盛坊（待考），明初已废。李氏一族崇信道教，世人皆知，建道观理所当然。唐宋时期，岭脚底（古名岭牌村）有李姓居住，明代初期沉桥村也有李氏居住，这些可佐证李氏在当时当地人口有一定的规模。据《苍梧总督军门志》记录，嘉靖十九年和二十五年分别设太平堡和山枣堡于当地，堡兵分别驻在今天的太平村和山枣村，还有沙岗堡（今沙子村），而更早的明永乐六年设山枣驿（后在正统年间移驻全州），从这些朝廷驻军可见，当时此地是要隘之地，人口相对比较集中。到明代时，黄姓迁居而来，清代则有陈，阳，徐姓等，从天圣观的石刻记录，可知岩门底村的人口迁移史与村庄发展史。
在上个世纪八九十年代时，临桂县有关部门对县内各地进行旅游资源普查时，对岩门底村周围一带有过重点调查，其中大威山有八个岩洞，以水仙岩为主口，山体内洞穴互通，分旱洞和水洞，洞内石头奇形怪状，钟乳石千姿百态，非常壮观。临桂县文化局秦春著文在《桂林文化研究》建议开发水仙岩等作旅游景区，其中岩门底村分3个景点，可惜他的建议如今没有实现，今读其文，依然感到前辈们的见识卓越。值得一提的是，岩门底村生长有一种黄枝油杉的植物，是古老的树木物种之一，在临桂县二塘和四塘的有小范围分布，为该地特产，属国家二级保护植物，也被列入濒危植物之一。我曾经偶遇过这些资态可爱的杉树，惊奇它们的顽强生命力，生于岩石灰土之中，树干挺拔，姿势优美，特别是在冬季时转铜红色的拔针页，非常美丽，令人叹赏不已。
