两江古城
五一节期间，去茶洞路过两江桥头，发现路边有一砖塔耸立，很诧异，于是停车前往观赏。塔为七层八角型双层砖塔，分内墙和外墙，夹层设五十厘米左右旋转式步踏通往塔顶层，仅容一人上落。内外墙均设瞭望窗口，向内可看塔穹顶，向外可观赏四周美景。据塔旁文物碑文记砖塔为宋代所建，历代有修护，故能保存至今，历经沧桑，却仍显雄姿。塔门向北，为一券拱小门，不及人高，需低头弯腰才可进。塔左右横放有几条青石条，疑为塔内古石条，可能是佛像或祀堂用石，具体不详。
塔在古代多为风水建筑物，在寺院多为寺僧圆寂后供奉祭祀建筑，在这里建塔，可见此地不凡，必有缘故。第一次到访，便想进村探个究竟。向村内走一百多米，发现有两蹲石狮迎立于道路两旁，石狮镇西方，很少见，必有踦跷。直走进村内，村道已覆盖水泥路，不见古道青石板。行走两百米左右看到有一座城隍庙立于村中一土坡上，坐北向南，看起来刚重修不久。建有城隍庙的地方，必是古代重要城池，节控四方。在广西，多见于南宁，玉林，桂林等地，多祭祀宋代保家护国的英雄人物苏缄。苏氏一族，满门忠烈，在抵抗贼寇屠城中，身死殉国，后百姓感念苏缄一族壮举，立祠祭之。这是我第一次在桂林地区看到城隍庙，感到非常惊奇，不过这座城隍庙供奉的是三国名将关羽，令人意外。
再往东行走约五六十米，往南看到一个石拱门，长满许多杂草，城墙已废，仅剩古门，此门向南，应为村中南门。南门外古道破败，废塘一口，荒芜之地。向南废道行走数十米，有一条小道折向东面义江岸边。义江码头已废，不见船只，也不见人员来往，只有十几只鸡鸭在游荡。码头新修了台阶，岸边有一大土堆，疑是古建筑地基遗址，可能是庙宇或大型建筑物。沿江边北走，看到一废厂房为两江林业公司，已无人值守，荒凉一地。再北走，连续几个大土堆，疑是古代泥土城墙，有条石，砖瓦碎片等，应为大型建筑物旧地，其中有一大土岭现辟为水厂用地。远看水厂北面有几个土岭，沿义江西岸一字排开来，犹如巨蟒拦江。
由于往北已无路可走，只好掉头向南折回村中小巷行走。村中街巷的老泥土瓦房和新建钢筋混凝土房并存，新旧民居杂建其中，新的气派，旧的古雅，各有千秋。在城隍庙门前的古城碑文中记录：两江城原有三街六巷，三街为东门街，从城隍庙至义江古渡口；南门街，从东门街丁字路口通往南门外即是；西门街，从城隍庙至砖塔即是。六巷分别是：城隍庙左边为刘家巷；右边为黎家巷；城隍庙前面原为一方水塘，名为七星塘（今已填平为宅居地和晒谷场），塘岸东为吴家巷；塘岸西为伍家巷；塘岸南至南门街为周家巷；南门外街至义江岸边为罗家巷。除东门街和西门街连接古码头渡口外，其他所有街巷均为丁字路设计，这是比较有特点的古城街巷。整个古城建筑面积不大，东西长约三百米，南北长五百米左右。如果计算义江西岸的土岭城墙，从高寨村至大岭心，连绵五公里左右，所以方圆近两平方公里。
古城建筑面积虽然不大，但碑文记录的寺庙很多。除了城中央的城隍庙外，还有东门街供奉文昌帝君的东门寺，供奉禹王神的利济公祠，关帝庙和令公祠。东门寺已毁仅剩地基，利济公祠，关帝庙和令公祠挪作他用，已不存。南门街左边建有二郎神庙，右边建土地祠和南山庙。西门街建有王府厅，广福寺和盘古大王庙，现今已废，只剩地基遗址。令人费解的是，这个王府厅是什么机构？碑文记为“岳府厅”，说是宋代时建，是驻军军署官衙，难道是宋时狄青率军南下平侬智高之礼时路过两江筑城时所建？因无资料佐证，难以下定论。查《桂林郡志》，并无此城记录，明初只在两江口设巡检司。唐宋时期桂林并不是用兵之地，更不是屯军中心地带。兵防以宾州（今宾阳县）为中心，设立万户府总揽广西军务，分府设庄静江（今桂林），其中设茶洞隘千户所（田三千二百五十六亩，兵二百八十名），有元代罗咸著写《静江路屯田千户所记》为证，渡口并不是在现在的两江圩大桥一带，而是在上游渡头与两江口之间，疑为今琅琥村附近。唐宋屯兵设在山口，因山口坐落在都狼界出入口，故名山口，设堡寨于此，“堡以屯戍卒，寨以罗弓兵，盖各据其所出之途，使不得为民害”（引《桂林郡志.堡塞》）。因为桂林东南西三个方向多瑶民，聚众掠府，经常挑战官府权威。唐末黄巢之乱就是从这里开始，战于都狼界。所以宋代时根据山瑶洞僚的特点，“籍其丁壮而役属之”，在这里设“团结”，也就是把瑶民编成一个个洞寨加以管辖，官方称之为“团结”，分熟瑶，生瑶和新瑶，分之聚落而驻兵，并派军官统率他们。宋时团结有二百一十四团，到元代时临桂县八十八团，其中重兵置于茶洞。到明代时，团结这种制度安排因无力支撑慢慢被废（实则是官府干不过瑶民），于是掀开了明代多朝的瑶民之乱。两江城应该是在这个环境下移到今址筑城驻兵，因驻兵，久之设渡口。据清嘉庆《临桂县志卷十六、十七》记载：“两江渡 在城西六十里两江圩村 额设渡夫一名”，“两江口巡检废署 在府西五十里”，从这里看出，明代两江口巡检司应设在今两江圩上游的琅琥村一带，现在的两江圩后因设军营于义江西岸，久而成圩。两江城，最初以垒土成墙，久之成土岭，现在看到两江城的土岭上还有古石道，青砖碎瓦残留。
发生在两江城最著名的战事是民国十四年（1925）十月，白崇禧率军击溃沈鸿英，主要战斗地址就是发生在两江城一带。两军在争夺两江城渡口浮桥时发生血拼，双方死伤众多，最后沈鸿英败退金竹坳，白崇禧占领两江城。白崇禧占领两江城期间，拆除城内多座古寺庙，用砖瓦条石铺路架桥，沒拆除的寺庙改建成学校开办教育，为新桂系输送不少人才。
由于两江城原为军营进驻，历来为兵家必争之地，战事频繁。原居两江城的居民陆续移居城外，有的过江迁往城东，有的迁移上游渡头村等地。目前两江城逐渐凋敝，比不上江东的两江圩热闹，曾经的两江古城，也像其他古城一样随着历史变迁趋于沉寂，只能在故纸堆里或古碑记上留下烙痕。两江，因义江和北江而得名。义江，因已废古县义宁县（今五通）得名；北江（临桂县地名志称为白江，可能是音同），即茶洞河，经江洲，茶洞，花岭，琅琥，高寨等村注入义江主道。两江，因其特殊的地理位置受到格外关注，唐代时在这里设船渡，宋元明设军营，清代有浮桥，近代建大桥通往东西两岸。两江城，目前为城联村委驻地，曾经热闹的古城归于一个平常的村落。曾经的传说，就像村民所传说的那个“岳府厅”一样，变成谜，这个所谓的府厅，可能是清末民初在两江城设立的团练总局。引用李晋，杨鸣章，陆发冠三位前辈所著《古城初探》里提到宋代王世则的一首诗词：
“两江城居凤凰头，三街六巷齐悠悠。
城内七星三拱照，城外布有七星洲。
东门犀牛望明月，南门双狮滚绣球。
西门铁笔山川挂，北门九岭如奔牛。”
这位王世则是宋太宗时期人，宋初因交州不服，叛乱，王世则出使越南（古交趾）。《桂林郡志》载王世则为永福人，太平兴国八年（983）状元及第。王世则世居在长江前，其宅后有一山名华盖，山上有凤凰筑巢，故山名改为凤巢山。淳祐初以右正言出使交州，后知象州等地。《桂林郡志》记录可能有误，永福境内河流无长江一说，或者洛清江为长江，今永福县凤山为凤巢山，但与两江城无关；二是宋初无淳祐年号，疑为淳化；三是其诗无载，不知出处，疑为后人托名王世则所作。如果王世则诗属实，那么两江城至少建于唐代，能有三街六巷，规模已不小。东南西北门建得整齐有序，可是桂林地方志并无这一古城记录，故认为是托名伪作或移花接木。
附一首不知何人所作诗，仅供参考：
《九月初三夜登两江城观新月》
佚名
两江城踞凤凰头，街市繁华一水悠。
东去犀牛望明月，西来铁笔写春秋。
北驱九岭如奔马，南舞双狮滚琇球。
更得三星齐拱照，登临欲上揽银沟。
