竞渡赋释
前段时间，读到一篇唐人范慥著《竞渡赋》，耳目一新。想不到唐朝人玩龙舟竞渡那么嗨，场面十分壮观，读之如身临其境的感觉。《钦定四库全书. 文苑英华.卷八十二.编杂伎二》有载，现录出，原文为繁体字，无断句，无注释，今试断句及注释，并转为简体字，供共赏。
楚之人兮有舟【1】 利于涉者【2】 节以楫师而竞驰【3】 因汨罗拯溺之事【4】 为江汉载浮之嬉【5】 以娱黎蒸【6】 以穆风俗【7】 故岁习而无亏【8】 尔其月维仲夏 节次端午 则大魁分曹【9】 决胜河浒 饰画舸以争丽 建防标而竞取 聿来肇自于北津【10】 所届期于南浦【11】 选孟贲乌获以用壮【12】 酹川后天吴以潜辅【13】 重轻莫异于锱铢【14】 先后不差于歩武【15】 外希得隽之称【16】 内约畴庸之伍【17】 降簪裙以列筵【18】 拥士庶兮如堵【19】 于是鹚首齐向【20】 飘然羽轻【21】 引长絙以观整【22】 罗小艇以持平【23】 远岸天阔 乘流镜清【24】 援抱者气作于一鼓【25】 理棹者伎痒心所欲也【26】 于先鸣聆大呼之【27】 始发若纵拖而迅征【28】 直冲谅驶于狂兕【29】 忽往来殊于骇鲸【30】 目正昼而惧眩【31】 浪无风兮焱生【32】 鸣鼙吹竽【33】 上聒天衢【34】 如伏波整旅【35】 合水兽于江湖【36】 建旗列卒 俯映泉室【37】 若五利将军 访仙师于溟渤【38】 摄弄竒以潜骇【39】 恒游泳而下逸【40】 群声合噪 手齐力虑 就敌之我先 莫遑舍于瞬息【41】 乘轻若在于风驭 处疾互飞于首饬【42】 舶鲈惟正【43】 审流滴之向齐【44】 橄棹翻然 乱惊覺之挥翼 投劲竹以交拥 各庶几于独慰【45】 向背适中 胜负攸分 一喻马之旋泞 一如龙之曳云 始差池以接影【46】 忽敻絶而殊群【47】 防不移晷【48】 倏然戾止【49】 去孤标于部党 争距跃而赴水 有麾竿以赞获 或振防以扬美 中程者虽多欲于上人 后时者犹未甘于胜已 惩既往之败绩 伫将来以雪耻 由是励能激愤 赴涨而回【50】 其逐进也 速飞电之经目 其引退也 缓孤鹄之应媒【51】 彼狂浅以生怠【52】 此方殷而有猜【53】 仰兴慕于三节【54】 爱息徒而复来 论始作之功 虽掉鞅而偏擅【55】 稽未事之效 乃发梁兮备该【56】 然后弭舟楫 宴沙场【57】 叶同党之诚愿【58】 锡上官之宠光【59】 徵固敌之财以颁赏 合如绳之酒以飞觞【60】 勉居后人以成绩 翻有初于不藏 水府澹以澄静【61】 人群欣而乐康 夫吞刀倚巧而幻人之伎【62】 角抵称妙而狡童之戏【63】 岂比夫仙舟以济川之器【64】 竞渡有救灾之义非 百夫之众 无以较其防 非九江之广【65】 无以蒇其事【66】 惣夷夏之具搜【67】 为壮观之能类【68】
注：
【1】楚之人：楚国的人。周朝时期，荆湘之地为楚国核心区域，即今湖北，湖南等地。后来楚国逐渐强大，分别占据河南南部，安徽，川贵，江浙和两广地区，于是后来多用楚人表示长江流域以南的人们。《史记》有载“楚人沐猴而冠耳”，乃有夷蛮之说。
【2】涉：渡水的意思。
【3】节：这里为动词，节制和摘用；
楫师：舟子，划舟之人，即船工。
【4】汨罗拯溺：拯救汨罗江溺水的人，指代楚国大夫屈原投江自尽忠于国事之事。
【5】江汉载浮：指长江汉水上的舟船。
【6】黎蒸：黎民百姓，即平民。
【7】穆风俗：严肃和恭从风俗习惯。
【8】岁习而无亏：每年按照习俗而没有遗漏的，即每年在按照通常时间段进行龙舟竞渡，没有延期遗漏的。
【9】大魁分曹：龙舟分成一对对竞渡，以夺冠军。大魁，古指科举考试中状元，这里指龙舟竞渡夺得第一名。
【10】聿：句子首字，属于发语词，无特别含义。
肇自：开始于，发端于
北津：北方的渡口
【11】届期：到预定的时间；
南浦：南面的水边。这句是说龙舟竞渡按规定时间到达南面的水面终点。
【12】孟贲：周朝时期著名勇士，因其力大勇猛无比而著称。这里借代勇敢力大的龙舟划手。
乌获：战国时期力大无比的人，据说是秦国人。后用来借指大力士。
【13】川后：河流里的神仙妖怪，后用来借指河神。
天吴：古代传说中的一种叫虞的水神水怪，因在吴地（今江浙闽地区）流传，故说天吴。
潜辅：在水中辅助，这指龙舟竞渡有水中神力相助。
【14】锱铢：古代金银的计量单位，因其占一两金银中几分之一，或数十分之一，占重比例很少，可以忽略不计。后来用来比喻极其微小之事，不足挂齿。
【15】步武：跟着前人的脚步，即一步之距，后用来比喻距离很小。
【16】得隽：得到勇猛的人，意思是战胜强大的敌人。
【17】畴庸：因付出功劳而获得报酬，这里是指龙舟竞渡获得冠军得到奖励。畴，通假字，通“酬”。
【18】簪裙：首饰与衣裙。
列筵：列入酒席，意思是参与宴席。古人讲究，坐于四方桌上用餐，谓之列筵。
【19】士庶：士大夫和庶民，即全体官员和平民百姓。
如堵：像围墙一样密不透风，比喻人群众多。这里指参加和观看龙舟竞渡的官员和民众非常多。
【20】鹚首：鸬鹚的首领，比喻领头的人。这里借喻站在龙舟令旗人，即龙头。
【21】羽轻：像羽毛一样的轻重，比喻速度快。这里指龙舟像羽毛箭一样飞快向前。
【22】长絙：长长的绳子。这里指龙舟赛道的边界。
【23】小艇：轻便狭小的舟船。
【24】远岸天阔，乘流镜清：遥远的河岸边和很宽广的天空，顺流而下的水面像镜子一样平整清澈。
【25】援抱者：支援相助的人，即后勤和啦啦队。
【26】理槕者：掌握舟桨的人，即龙舟划手。
伎痒：心里跃跃欲试的技艺，这里意思是强烈的龙舟竞渡争胜欲望。
【27】鸣聆：发令司号，示意龙舟竞渡活动开始时的司号声。
【28】纵拖而迅征：像脱了绳索的马匹纵弛迅速奔跑一样参与竞渡。这里指龙龙竞渡开始时迅速划起的情景：迅猛快速。
【29】谅驶而狂兕：驾驶龙舟像发情疯狂的犀牛一样。形容速度快，似疯子般发力。
【30】骇鲸：被惊吓到的鲸鱼。这里指竞渡的龙舟像被惊吓到的鲸鱼一样全力向前划。
【31】正昼：犹言大白天。
【32】焱生：火花升起。
【33】鸣鼙吹竽：敲响战鼓，吹起笙竽。
【34】上聒天衢：喧嚣吵闹的声音在广阔的天空中回响。
【35】伏波整旅：像伏波将军训练军队。
【36】水兽：水中各种神仙怪物。
【37】俯映泉室：俯看水下神仙怪物居住的地方。
【38】五利将军：原指西汉时期方士栾大，因汉武帝信仙术，其被封为五利将军，派往东海寻求长生不老仙药，后事败露被腰斩。
溟渤：溟海和渤海，泛指大海。
【39】弄竒：耍弄奇异特殊沒见过的事情。这里指龙舟竞渡中稀奇古怪的操作方式。竒，古字，通“奇”。
【40】下逸：超出范围，意思是龙舟失去控制，到处乱划。比喻龙舟竞渡激烈的程度。
【41】遑舍：空闲休息。
【42】首饬：第一声命令。
【43】舶舮惟正：船头摆正。
【44】流滴：划桨时拔弄的水花。
【45】庶几：或许，差不多。
【46】差池：古义指参差不齐，这里指龙舟竞渡有先后快慢。
接影：连接影子。意思是龙舟相互追逐，因竞渡有快慢，故有超越时或落后时，变换莫测，犹如影子变化。
【47】敻绝：辽远看不到的地方。意思是划得快的龙舟已经把落后的大大甩在后面，离得太远，故后面说“殊群”，已经脱离大部分绝尘而去。
【48】移晷：原义是指太阳的影子移动一段距离。后来指犹言经过一段时间。
【49】倏然戾止：忽然间看不见。这里指龙舟忽然间远去看不到影子，比喻速度很快。
【50】赴涨而回：在水涨时回去，即逆水行舟。
【51】孤鹄：孤独飞行的大雁。后来比喻独自流浪漂泊之人。
应媒：呼应其声。原意指雉鸟叫唤，其它野雉呼应。语出晋代潘安仁《射雉赋》：“野闻声而应媒”。
【52】狂浅以生怠：轻狂无备以致出现松懈怠慢，容易遭受损失。这里引用战国时期楚国大将屈瑕轻狂浅谋的一个历史典故。
【53】方殷而有猜：正当兴盛时有疑惑的地方。意思是龙舟竞渡正兴时，担心会不会出事。
【54】三节：古代三个最重要的节日，立春，端阳，仲秋。这里指五月端午节。
【55】息徒而复来：队伍休整过后可以再来战斗。这里指龙舟队伍经过休整训练后可以重来竞渡。
掉鞅而偏擅：用力过猛使得擅自偏离方向。这里指龙舟超出了竞渡的范围
【56】发梁：原义指拆毁桥梁。这里指毁坏龙舟。
备该：完全备具。
【57】弥舟楫：丢掉舟桨，即停止龙舟竞渡。弥，通“弭”，停止的意思。
宴沙场：在战场上举行宴会。这里指吃龙舟饭食。
【58】叶同党：大家，同伙。这里指龙舟队伍。
【59】上官之宠光：高官的恩宠与荣光。
【60】飞觞：举起酒杯行传令酒，像军队出征或凯旋归来行酒。
【61】澹以澄静：清澈起微微波澜的江河水面。
【62】吞刀倚巧：吞下利刃刀片只不过依赖技巧之术。吞刀，是古代一种杂技。
幻人之伎：魔术之人的杂技。
【63】角抵称妙：以头角抵人只不过灵活使用了技巧。角抵，古代一种训练士兵的方法，后演变为娱乐活动。
狡童：原义指面容娇美的少年。后来比喻空有漂亮的皮囊却无真材实干的人。
【64】济川：经略山河犹渡川。后来比喻辅助国家，兼济天下。
【65】九江之广：形容众多江河，宽广无涯。九江，古义为数量词，即很多条江河，不是专指今江西九江。
【66】蒇：完成，解决。
【67】惣夷夏：总揽蛮夷与华夏。惣，通“揔”或“总”，总揽，总和。
俱搜：聚集。
【68】这句话的意思是从蛮夷与华夏大地上看到的活动来看，龙舟竞渡是最为表现壮观和力量的一类活动。
这篇唐代人写的龙舟竞渡赋，十分精彩，竞渡起源、时间、地域、过程、结果和意义都有详述，特别是把“夺防标”作为整个竞渡的高潮大写特写，场面壮观和激烈。龙舟装饰得华丽可以夺人眼目，舟手强壮勇猛可以夺得彩标，赛后还作龙舟宴会，觥筹交错，官员和百姓共享康乐。还写出输家不服气，祈望来年重新再战，把竞渡的精髓描绘得入木三分，表现人们不屈不饶，勇争胜利的斗志。
从竞渡赋词来看，至少唐代在荆湘大地的龙舟竞渡已经十分普遍，而且成为大型的官民活动，主要是“以娱黎蒸”和“以穆风俗”，即娱乐于民，以正风俗。古代把“祀与戎”看作国家两大功能，故祭祀定规矩变得十分重要，又把征战保卫家园当作必要手段，所以龙舟竞渡看作是娱乐于民，实则是培训百姓的战斗能力，培养人民的竞争意识。既能通过竞渡维持秩序，又提醒人们不可缺少斗争观念，这种“生于忧患，死于安乐”的文化灌输意识，从来没有断代，只是表现方式不同而已。古代南方地区主要以舟船作为出行和运输工具，对舟船的驾驭与控制变得非常重要，特别战争时期，这种舟船交通工具尤显得特殊。这种全民狂欢的活动，和时则为娱乐和救灾，战时则为战力，故后面总结说龙舟竞渡是最壮观的活动。
