傅氏墓志

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五一节假日，再赴恭城县龙虎关，翻山越岭，趟江过河，只为兄弟之诺。

原义宁县教谕宾州学正谢文俊燕山公之侧室傅氏墓，长眠于青山绿水之中，因年长湮灭，虽然墓碑完整，但是志略稍有模糊，今抄录于后，以作存资。

碑额：如事存【1】

墓左联：踏徧白雲鄉牛眠早卜【2】

墓右联：瑩兹青草壤马鬣重对【3】

墓主榜：前清貤贈八品孺人顯祖妣傅氏謝

太慈君之墓誌

稽古賢母等難殫述 在陳留氏族则有康樂郝太夫人【4】乃自文渊學士徒家崽嶺傳廿餘世 至健公澤世茶江【5】 又得孺人傅太君 太君世系桂林 原其保姓受氏 乃趙宋傅尧俞之苗裔【6】 賓義学正燕山先生之侧室 嵗貢士明源 附貢士仙泉 承德郎遜齊 登仕郎偉亭先生四昆季之庶母【7】 国学生慎五 六品顶戴酉山两先生之所自出母也【8】  燕山先生筮仕賓州 義甯 觧組歸來【9】 原配韋孺人 繼配唐孺人相繼谢世 内官一職則阙如焉 【10】太君出而任之 其操持家政 備極勤劳 撫育孫曾 備盡慈爱 雖韋唐两孺人之塞渊【11】 温惠殆無是過 泊道光丙戌燕山先生以上夀歸道【12】 事無鉅细 太君悉以母道兼之 其所為長之 育之 顧之 復之者 視前為尤摰也【13】 嗚呼 太君匪惟能慈共他 善行請得 略舉其持己也【14】 娴母訓守閏箴 進止語默 動中規矩 賢女也 其相夫也必敬必戒 以順為正無 或有違賢婦也 其待妯娌也克慎克勤 無忌無妬【15】 惟和是徔 又貞静人也 至若富而怙侈 人情類然而太君則否 家號素封 躬親織作 男衣女裳 取諸機杼 此尤巾幗中所罕聞 叔季世所罕見者也 後有劉向㝎當舆康樂郝太夫人同補入列女傅矣 太君生于戊午年五月十三日吉時 殁扵丙辰年六月廿日吉時【16】 享年五十有九人 葬橋區内之金狗弄 迄今代遠年湮 碑殘碣斷 合族人等鳩工伐石 擬重建之 適敦世奉令来撫此邦 其来孙為霖 為余 司法具述大君生平請誌扵余 余嘉太君懿行 不自計筆墨之荒也 爰濡而為之誌【17】

署恭城縣知事修仁蒋敦世拜撰【18】

民國拾叁年九月二十六日嗣孫國顺 禄暨閤族人等重建【19】

注

【1】如事存：对待亡故者就像生前一样认真对待，即行孝道。语出《中庸》：“践其位 行其礼 奏其乐 敬其所尊 爱其所亲  事死如事生  事亡如事存  孝之至也”。

【2】徧：通“遍”，全部的意思。

白云鄉：神仙居住的地方。语出《庄子》：“乘彼白云 游于帝乡”。这里指阴间之佳城。

牛眠：即牛眠地，堪舆学说里的一种墓穴吉地，葬之后人将会位极人臣。语出《晋书.周舫传》。

【3】塋兹：坟墓葬在这里。

青草壤：生长青草的土壤。堪舆学里说长青草之地极旺，春风吹又生。

马鬣：马脖颈上竖起的鬃毛。古人以马革裹尸为荣光，以捊马鬣为安逸，后用来借代树立坟墓的模样。

【4】陳留氏族则有康乐：即谢奕。谢奕因淝水之战被封为康乐公，故称谢康乐，其孙山水诗鼻祖谢灵运袭封康乐公，也称谢康乐。因其祖籍为陳国，史称陈郡谢氏，为古中国豪门士族之一。

郝太夫人：即晋朝郝普之女，司空王湛之妾郝氏。郝氏出身贫贱，嫁王湛后生子王东海（即司徒王承）。王湛娶豪门钟氏，钟氏不以贵欺郝氏，郝氏也不以贫居下，双方雅芳亲重，成为娣姒佳话，传承后世。这里借用郝太夫人之法称赞傅氏之德。

【5】健公：即体健公。太平村谢氏开基祖仕荣公之父，清初迁居恭城，其事迹不详。前一句“…徒家崽嶺传二十余世”，所指亦不详，待考。

【6】傅尧俞：北宋名臣，有清直勇三德之誉，世人颂之。恭城傅氏为巨族，乃傅尧俞后裔。

【7】賓義：宾州和义宁。

燕山：即谢文俊，曾任宾州学正，义宁县教谕。

侧室：即偏房之室，指妾室。傅氏是谢文俊之继室。

明源：即谢文俊长子绍勳。

仙泉：即谢文俊次子绍猷。

逊齐：即谢文俊三子绍候。

伟亭：即谢文俊四子绍烈。

【8】慎五：即谢文俊五子绍徽，为傅氏所生。

酉山：即谢文俊六子绍书，为傅氏所生。

【9】觧組歸来：放下官印，辞去官职返回家乡。

【10】内官：官家之后宫，指即官员之妻，这里指谢文俊之妻，因原配韦氏和唐氏已去逝，故说“阙如”。

【11】塞渊：笃诚敦厚，见识远广。

【12】上壽歸道：指逝世。谢文俊于道光六年丙戌岁（1826）去逝，享年八十一。

【13】母道兼之：以母亲的身份照顾四个庶子和两个亲生儿子，一视同仁。

【14】能慈共他  善行请得：能够对待自己的亲生儿子一样对待其他庶子，能为自己亲生儿子所做的事，也一样用于其他庶子身上，不分嫡庶，一样对待。

【15】无忌无妬：没有忌妒。妬，通妒。

【16】戊午年：清嘉庆三年，1798年。

丙辰年：清咸丰六年，1856年。

【17】筆墨之荒：文章欠缺，即文笔不美，一种自谦之语。

爰濡：勉强忍受，意思是勉为其难。因为前面说自己文章不好，但撰写墓志铭是很难做到的事，这也是一种谦逊的词语。

【18】蒋敦世：荔浦县人，时任恭城县长，与谢傅两家友善。

【19】民国十三年：即1924年。

国顺：绍徽三子，傅氏之孙。

国禄：绍徽四子，傅氏之孙。傅氏长孙国保无嗣不录，次孙国平出继次子绍书，故墓碑有可能不署长次两孙名讳，或立碑时已去逝也有可能。

这是一篇优美的墓志铭，是时任恭城县长的蒋敦世应谢为霖、谢为余两兄弟的请求为原义宁县教谕谢文俊的继室傅氏所撰。铭文盛赞傅氏美德，以庶母之身操持一家内务，井然有序，上下和睦。赞美傅氏对待夫君原配子嗣“能慈共他 善行请得”；称赞傅氏有贤女之范，“训守闺箴 进止语默 动中规矩”；赞颂傅氏勤俭持家，“家号素封 躬亲织作 男衣女裳 取诸机杼”。傅氏乃“贞静之人”，“惟和是徔”，美好的品德，有贤女之风，良母之范，故蒋县长称颂傅氏有郝太夫人之法，名垂后世，可与列女同传。

墓志铭引用晋代簪缨世族王氏郝太夫人之典故来称赞华丽世家陈郡谢氏之后人美德，字字珠玑。自隋唐创科举以来，文渊之士代代辈出，谢氏至清初已历二十余世。清初体健公从粤东播迁茶江（今恭城）开族，至今又历十余世，可谓人丁兴旺，这有赖像傅氏一样的祖婆秀慧在内，贞静其外。

一个兴旺的家族，离不开有一位勤劳持家，能慈善行的贤妇良母，这是本墓志铭给予我们的又一个例证。传承良好的家风，弘扬美德，永不过时。