谢士荣墓
周日（农历五月二十八日），恭城县太平村谢氏始祖士荣公墓重修，时隔十年，再访恭城河畔，再慕名墓风光。堪舆师曾预言：“吉星定有异人出，山禽又来定如风。打网渔人来相贺，迎金登位定无疑。”吉辰开工之际，预言景象果然应验：村中砍柴人在墓后山地砍青杆叶喂牛羊，山林飞鸟从墓前飞过，恭城河有两渔人乘舟抛网打鱼。众人惊奇诧异不已，风水师果不虚言。
谢士荣墓位于嘉会大榜山前，恭城河西畔星子峞下，戌山辰向，坟墓保护完好，碑记铭文清晰可见。墓之玄武，厚重奇特，秩然开来；朱雀开阔，有河流经前，河边一土岭正横，案设于前，再前有数峰直立，尖圆各异，文笔之秀尽握；青龙千均之势却有情，笔架山跃然；白虎低卧，恭服温驯。据太平村族人介绍，士荣公为清初人，其祖（或父）先移居恭城河丁滩，以帮人放牛为生，故后葬于丁滩上游星子峞，其子承宗公等人再迁至牛尾洞（今太平村）经商。由于善于经营，遂成巨商，其孙文俊公官拜宾州，义宁县学正，盛名远播。
该墓志铭撰写者为一个名叫常怀毅的乡宦。根据铭文介绍，士荣公原籍为粤东，公及兄弟两人随其父游历进入广西，另一兄弟(不知是兄还是弟?)情况目前查无音信。士荣公进入广西及在广西生活期间，没有功名，故说“早年不禄”。士荣公生三子，其次子谢承宗与常怀毅有姻眷之因，友善之缘，故承宗公特别邀请常怀毅为其父士荣公撰写墓碑铭。据查恭城县志，没有记录这名乡宦的功迹，只知道他是明清时期恭城县的名门望族，而且是一名训导(但不知是在哪个县任职，训导在明清时期辅助府，州，县儒学教职，一般为七品官)。在恭城县开基历二代就能与当地的名门常氏有联系，而且关系密切，说明短短的几十年间，恭城谢氏已经融入了当地的社会上层，至嘉庆五年士荣公之孙文俊公任职宾州府(今宾阳县)学正，到后来陆陆续续有恭城谢氏子孙取得功名，成为当地一大望族。
士荣公生于康熙戊申年(1668年)，卒于甲午年(1714年)，享年46岁。铭文中没有说明士荣公在哪里出生，什么时候到恭城县，其父亲(其父为体健公，据承宗墓碑记)去了哪里，另一个兄弟到了哪里?什么时候娶妻，其妻冯氏是哪里人?等等，许多疑虑现在还没有明确，尚待后贤考正。
墓碑铭文转简体字录出并诠释：
墓碑头:昭兹来许【1】
墓中间:
左边文字:皇清待赠显考谢公讳士荣府君右边文字: 诰 妣母冯氏孺人
墓碑对联:左边:水绕山环昌百代
右边:龙真穴吉旺千秋铭文如下:
尝读大易有日:“积善之家必有余庆”【2】 ，盖以积之厚者，其流自光也【3】 ，故时地虽殊【事】由亲炙【4】其人而观，其克家之令子【5】，绳武之贤孙【6】，则其人之生平，可概想焉。阅稽【其】祖籍粤东，播迁敝邑【7】越二世而公生 公兄弟二人，早年不禄，惟公与元配冯氏善行可嘉，为被苍所庇，乃笃生大夫子三人，长承芳，仲承宗，季承沛，具有远大之志，而仲嗣君元，为灵秀之所钟，善继善述【8】，丕振家声【9】，迄今田连阡陌，履厚席丰，玉树双株，一则志切经营，一则名登痒序，二三诸孙亦皆能光前烈，而诸曾孙辈咸克岐而克嶷焉【10】。所谓积之报不及于其身，必获之于后者，于公可信也【11】。公如可作不且谓，余言之不誣乎? 公生于康熙戊申年四月初六日巳时【12】，卒于甲午年十月初六日辰时【13】。太君生于戊午年二月初六日子时【14】，卒于甲戍年润四月二十八日丑时【15】，与冯太君合葬地名星子峞，辰山戌向甲辰分针，今令孙辈不忘祖德，因余与仲嗣君有兄弟之好，素誌于余【16】，又缘公夫妇遗有大愿及祭墓田贰，坵十八工，土名大坝洞，虑后人侵废，而公墓之前后左右恐有干犯【17】并槑笔【18】誌之，爰为之铭曰:
此山之原，天地藏元。【19】
阴阳妙运，捶结牛眠。【20】
伊人卜葬，永无后艰。
绵绵瓜瓞，忆万斯年。【21】
孝长男承芳，媳蒋氏，
孙男文贤，媳黄氏，
曾孙绍名，女七妹
次男承宗，媳陈氏，欧氏，
孙男文选，媳黄氏、戈氏，唐氏，
曾孙绍元，绍基，绍先，绍魁，绍泽，绍儒，绍华，绍馨，
曾孙女行大，行四
孙男文俊(邑庠)，媳韦氏，唐氏，
曾孙绍熟，绍猷，
女行二，行三，行六
三男承沛，媳王氏，
孙男文举，媳张氏，
曾孙绍文，绍武，绍智阳眷晚生乡进士常怀毅 顿首拜撰乾隆四十四年岁在巳亥清明榖旦立注:
1，原铭文无标点符号，为本人继句。
【 】内字为本人根据上下文加注，原字因脱落或不清晰，是否正确，尚待考正。
2，铭文释义
【1】昭兹来许:语出《诗.大雅下武》:“昭兹来许，绳其祖武”，此词原为诗章中首尾相承，以协下韵，与上一章“昭哉嗣服”相连接。来，即后也，意为后嗣，来许即为后进之意，用于墓志铭文，即意为子孙相承，一代又一代传下去。
【2】积善之家必有余庆:语出《周易》坤卦中的注释:“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”，意为积累善行之人或家族，必有源源不断的福报，后人也为之受益，也会得到这样的福报。
【3】盖以积之厚者，其流自光也。即积厚流光，语出《荀子.礼论》：“积厚者流泽广，积薄者流泽狭也”。广，通光。
【4】亲炙:语出《孟子.尽心下》:“非圣人而能若是乎?而况於亲炙之者乎?”意为亲身受到教育熏陶
【5】克家:语出《周易.蒙卦》:“子克家”，意为好学上进，能够承担家族事务，或者能够继承家族事业
【6】绳武:语出《诗.大雅下武》:“昭兹来许，绳其祖武”。绳，继也，武，迹也意为继承先祖业迹，并为之发扬光大。
【7】敝邑：即恭城县。
【8】善继善述:语出《中庸》:“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。"意为善于继承先祖们的志向，这是孝顺的的子孙必须做的事。
【9】丕振家声:是指弘扬家族美德，振兴家业
【10】克岐而克嶷:语出《诗.大雅生民》:“诞实匍匐，克岐克嶷"。岐，通“企”，意为抬起脚跟着:嶷，意为幼小聪明。该句的意思是说曾孙辈从小聪明，一个跟着一个，人才辈出。
【11】积之报不及于其身:语出《后汉书孝顺皇帝卷十八》，原句为"夫积德之报，不及其身”。意为积德行善得到的福报没有在自己身上，但肯定会受益于子孙后代。
【12】康熙戊申年：即康熙七年1668年。
【13】甲午年：即康熙五十三年1714年。
【14】戊午年：即康熙十七年1678年。
【15】甲戌年：即亁隆十九年1754年。
【16】素誌：向来一直怀有的志向
【17】干犯:语出《魏书.苏则传》:“乃明为禁令，有干犯者辄戮。"意为不法之人或有罪案牵牵扯之徒，不轨之民。
【18】槑笔:即梅笔，古时用旧的毛笔画梅花，或者是没有笔头的毛笔，意思是说胡写乱画。
(19)元:原为“玄”，因避康熙名讳“玄烨”故当时铭文或其他文一律改写为“元”。原意为黑色，引申为玄机深奥。
【20】牛眠：即堪舆家所述的卜葬吉地，如牛长卧不起之状，故为牛眠地，意为埋葬之地。语出《晋书.卷五十八列传二十八.周访传》记载：“……乡人盗访牛于冢间杀之 访得之 密埋其骨 不使人知……”后来堪舆家借掩埋牛骨之地喻为牛眠地。
【21】绵绵瓜瓞：像瓜藤一般越生越长，越来越盛。借喻子孙繁衍生息，绵绵不绝。语出《诗经.大雅》：“绵绵瓜瓞，民之初生，且土且漆。”
2013年8月13日 初稿
2022年6月27日 修改
背靠玄武左倚青龙诸峰南临恭城河畔，文峰竞秀西面陈家厂及丁滩风光两渔人在恭城河面抛网打鱼
