在神湾里 看了一些古籍,发现叫神村的地名不多,古代几乎无人敢与神争名,故极少用神的名义命名村庄。在桂林市,就有一个叫神村的地方,目前属于象山区二塘乡光辉村管辖下,现名叫神湾里。初次到神湾里,已经是很多年前的一个干旱季节,周边地区久旱无水,但在神湾里却有坑井水源充足,令人惊奇。那个时候就记得这个
约在东村 东村,是桂林市象山区二塘乡红光村委管辖的一个自然村屯,因其村前美丽的田园风光,令人向往。不清楚东村何时建村,据传建村初时以龙口头山为座向,居于东面的村子叫东村,居于西面的村子为西村,居于东西两村以南的村子为南村。这座龙口头山是方圆数里的名山,因其山石像神龙,故古代在龙口头山下一村名叫
使府执照 在清秀岩洞口,有一方特别的宋代石刻,是南宋乾道年间颁发给僧人了达的寺院执照,读后令人耳目一新。经辨识,原繁体字及异体字转为今简体字,全文如下: 使 府 给 据清秀岩苦行了达 状陳本岩 古有聖跡佛像 年远荒废 无人扫洒 了达遂发心 住持缘化 蒙 判府经略寳文 修造亭台 佛殿 了当 了达
游寺山村 到达寺山村委驻地铜山岩已是黄昏,冬季的太阳落山有些早,夕阳斜照在众山头之上,金光余辉,令人陶醉。 我一人选择山边河渠往仙姑峰方向步行,荒芜杂乱的植被遮掩了小路,沟渠边也被杂草覆盖吞噬。十几分钟后到达仙姑峰下,太阳没落在群峰之后,洒射的余光映射在仙姑峰上,褟褟生辉。削弱的小石尖峰,孤矗
杨梅石城 在阳朔县葡萄镇杨梅岭村,有一古石城,城墙用条石依山而筑,设多重城门,分嵅而立。嵅,阳朔本土语言读dan,音胆,指被山峰环绕的山中盆地。在与本地的老人交谈中,他们多读dang,荡音,有些老人读挡音。据《阳朔县地名志》记录,杨梅岭村建于1490年前后,由阳朔本土杨梅壮村人所建,因其迁移至
湘南道院 在友人处看到一老拓片,读之发现有“湘南道院”一词,令人意外,这是我第一次看到这条有关桂林道教信息的记录。经询问得知此石刻在南溪山刘仙岩洞口中,于是前往探寻,果然得见,石刻清晰无损。录入,注释如下: 景定初 南山朱公帅粤【1】 阆中任忠益 眉山朱景行 安溪杨已千 番易舒文英 河南王公及
贵城骑楼 在贵港高铁站出站时,天还未亮,安静而宽阔的新街道只看到几辆出租车停靠。由于十几年未返回贵港,已经辨认不出方向和建筑物,从地图上看,老火车站却在高铁站背后,要绕很大的弯路才能到达,一时无所适从。靠着手机地图的导航,右拐进一条村路,十几分钟后,凭着村巷的微弱灯光走进一条隧道。这条不到一百
访梓潼寺 近半年多来,因母亲生病,多次往返贵港,路过郁江西江大桥时,江北一座粉色的寺院吸人眼目。第一次看到粉色外墙的寺庙,感觉不同寻常,令人好奇。一般来说,寺庙外墙,多为金黄色,或深红色,涂以粉红色,可能有蹊跷。 10月9日中午,再次路过西江大桥时,顺道探访这座位于郁江北岸,鲤鱼江左岸的梓潼寺
东井围屋 22日午后,与少斌兄驱车前往贵港桥圩镇东井塘村城肚屯,这里有一客家围屋,慕名而来探访。据东汉应劭著《风俗通》记录,古代二十亩为一井,一井可供八家之用,久之成市,故曰市井。又据《孟子》记录,方里而井,为井田制之始,故名之。再据光绪版《贵县志》记录,“东井围 在郭南五里东井塘村…”而桥圩
谢氏总祠 经过近二十年的筹划和六年的开工建设,中华谢氏总祠于2023年10月15日上午10时在河南省南阳市宛城区金华镇东谢营村开祠,近万人参与这场声势浩大的开祠典礼及祭祖大会。谢氏发源于中原,根植于南阳,在众宗贤的努力下,谢氏总祠回归祖地,千万裔孙犹如候鸟,飞回归宗。 我第一次返回河南故土