婆王庙会

2026-10-11 行吟漫笔竹石木

婆王庙会

恭城县九板婆王庙会在农历六月底隆重开展，今年是豸逰村还愿会期。三年前，勇敢的豸逰村小伙子抢得婆王花炮，今年六月二十五日是还炮日子，这一场九板会期是近年来婆王节最热闹的时刻。九板会期，是恭城县瑶民传统文化节庆之一，自道光年间始兴以来，一直是瑶民的习俗。
前些年在嘉会游览之时，听到本地人谈论这个庙会，三年一会期，颇感兴趣，于是在本年奔赴九板观摩。婆王节，原称九板会期，上个世纪八十年代中期重新开展后改名婆王节，至今是恭城县非物质文化遗产。九板会期，得名于道光年间在九板桥建圣母庙和戏台，每年一小会，三年一大会，如今古戏台尚存，有碑刻可记。而圣母庙在民国时期因政府进行所谓的“打击淫祠”政策，遂拆毁改建为小学，庙基遗址无存。在清道光建婆王庙时，称为圣母行宫，到民国时期改称太婆庙，如今村民口传为婆王庙，故民间称婆王庙会，官方称九板会期。圣母是谁？据传为金纶圣母，源于唐武则天时期，其具体来源已无考。不过，恭城、平乐和阳朔一带民间有祭祀武则天传统，有些村还专门建有恭奉武则天神像的庙宇。而瑶民多宣称恭奉的是瑶民始祖盘古之妻，自称为盘古之后。
恭城九板瑶民，原居唐黄村，据《恭城县志》载称元大德年间由湖南千家洞迁移而来落籍，后发展为十二村。明初，在唐黄村建有盘古庙，后几经更名，不知所终，但祭祀盘王一直在传承，清乾隆年间在唐黄村兴起婆王庙会，道光年间移驻九板桥建婆王行宫与戏台，如何转化为祭祀婆王，至今尚不清楚其变化缘由及过程。关于瑶民自称的始祖盘王，汉代之前史册无载，始见于三国时期吴人徐整的《三五历纪》，其文有言曰：“……天地浑沌如鸡子盘古生其中万八千岁…后乃有三皇”。这是盘古开天辟地的传说，比汉人的三皇五帝还早，一直没得到儒家学者的认可，讥之荒谬。南朝梁人任昉著《述異记》有曰：“昔盘古之死也头为四岳目为日月脂膏为江河毛发为草木……吴楚间说盘古氏夫妇阴阳之神也今南海有盘古氏墓亘三百里俗云后人追葬盘古之魂也桂林有盘古祠今人祝祀南海中有盘古国今人皆以盘古为姓”。这段话中的“南海”即南海郡，今广州周围一带；“桂林”即桂林郡，今贵港、来宾一带。由此可见，在晋代时，盘古已在南方始兴，尽管是民间之说。
晋范晔著《后汉书.南蛮西南夷列传》记录曰：“昔高辛氏有犬戎之寇帝患其侵暴而征伐不克乃访募天下有能得犬戎之将吴将军头者购黄金千镒邑万家又妻以少女时帝有畜狗其毛五采名曰槃瓠下令之后槃瓠遂衔人头造阙下……乃以女配槃瓠……经三年生子十二人六男六女……今长沙武陵蛮是也”。晋干宝著《搜神记》言称“武陵长沙郡庐江郡夷槃瓠之后也 ……叩桧而号以祭槃瓠俗称赤髀横裙即其子孙”。这里的槃瓠，史学界多认为即今盘古之谐音，其怪异的神犬之说与汉人的伏羲女娲人头蛇身和神农氏人首牛身类似，只不过盘古之畜犬的神话在汉代之后才出现。东汉时期，武陵蛮叛乱，武威将军刘尚率军平叛失败，后伏波将军马援讨平之，蜀汉时刘备借重武陵蛮兵伐吴，多见于正史。由此可知，南方的盘古传说在汉代后始起，两晋南朝时兴祭，唐宋时建祠祀之，元明清沿袭至今。不过，踦跷的是，清代时民间饥讽瑶人为畜狗所生之后，十分尴尬。在瑶民居住地，有些地方祭盘王庙，有些地方祭婆王，如恭城兴盛婆王节，其源由不得而知。据传盘王肩膀有五采神犬倚身，而村民传言古时婆王巡游时臂膀亦有神犬护身，称金纶圣母，至今婆王身上已不见金色神犬，应该是避免被讥为畜狗之后的尴尬传闻。特别是民国时期破除迷信重视教育后，人们对古代的神话传说嗤之以鼻，古怪的习俗慢慢改良，以符合新时代的风俗。
这届婆王节，已经看不到瑶民传统的吹笙鞑鼓的盛况，转化为具有汉人的风俗，特别是邀请英歌队与舞龙舞狮的加入，成为更具现代化的节庆，与时俱进。根据安排，本届九板会期从六月二十三日起宫巡游各村，二十四日在豸逰村举行还炮前夕庆典，二十五日早上从村内还炮启程，一路经过秧家村、嘉会街、太平村、岩头村、最后婆王圣驾归位九板行宫。豸逰村十几个队组依次相递，恭护婆王圣驾归位，一路上熙熙攘攘，热闹非凡，众人跟随，歌舞相伴，观者如堵。11点左右，婆王圣驾回归到九板行宫，接受善男信女的祭拜，香火甚盛。古香樟林下，龙狮共舞，雷鼓冲天，上香、瞻仰、祈祷、跪拜、燃炮，一系列的祭祀活动不停地进行。古戏台上，戏子早已登唱两天，《下宛城》、《斩三妖》传统戏目正在喝唱，观众听得津津有味。文化广场上，瑶民歌舞同时进行，掌声雷动。九板桥主要道路两旁，摊贩早已摩拳擦掌，叫卖声充斥香樟林下，本地土特产尽显头筹。邻近乡镇赶来的商贩，也不甘示弱，商品琳琅满目，应有尽有，成为一个巨大的圩场，人们一边听戏观演，一边挑选喜欢的商品，乐不思归。下午3点，庙会重头戏在文化广场上进行，各村抢夺圣塔上的花炮方为下一届九板会期的主办村，三年后依规如期还炮，犹如今天盛期。一阵阵炮声过后，圣塔被众人掀倒，各村抢炮代表如风弛电挚，一哄而上，拳打脚踢，相互推扯，寻找已被鞭炮震开的花炮。经过一阵激烈抢夺，秧家村抢得花炮，赢得下一届婆王节的主办村，三年后遵照约定，如期还炮。
第一看到如此盛况的庙会，唱戏、狮龙、杂耍、歌舞、赶圩、祭祀、抢炮、会面等无不欢欣鼓舞，各有所获，很少看到如此隆重热闹而又返朴归真的场景，古老的庙会如今又另换新貌，重回到人们眼前。